第1118节(2/2)

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道崇德,一个修者的能力大小和他对道的理解有着直接的关系,俗话说多行不义必自毙,地狱门前僧道多,就是因为礼祀神佛的修士更容易被天道所惩戒。

    照着容苏苏的说法,全世界都是手提砍刀到处乱砍的丧尸,这和谢茂想象中的修真文明完全不同。

    “歪门邪道总是会比真传正经更早一步突破进阶。”容苏苏说。

    她因老迈而浑浊的双眸盯着谢茂,突然有了一时锋芒:“您在立下道统的时候,难道就没有想过,人 Xi_ng 生而贪婪畏苦,急功近利者多?您的第一批培训班成员,在您离世的不到一百年后,打着解放全世界的旗号,十有七八成了称霸一方的诸侯,成了全世界动乱的祸首?”

    新古时代的变乱是从全方位爆发出来的大灾难。

    容苏苏年纪大了,说话没有条理,前一句和后一句很多时候都没有关系,那是因为她经历过那个时代,她见到了从上到下的崩坏,述说时反而失去了条理。

    事实上,在谢茂与衣飞石消失多年之后,太子照着谢茂的安排全面培养修士,推行全民修行,意图提高全民战斗力,为抵抗虫族做准备。这阶段的一切都还在掌握之中。

    随着修行在民间风行,原本的社会秩序就开始发生了改变。

    比如,从前瘦弱受欺辱的矮小男子,通过修行之后,完全可以暴揍从前不敢惹的彪形大汉。

    新古时代的人们大多数都看过一路打脸采花的都市爽文,每个初初接触到修行的普通人都把自己当成了天命之子,爽文第一男主角。从前出门遇事能忍则忍,真起了冲突也看体格和纹身评估战斗局势,能打就打,不能打迅速认怂逃跑——现在不了,初学者都没练出以气场判断修为高低的能力,不爽了先斗法开战。

    新秩序在建立,旧秩序不甘退场,两拨人开始了拉锯战。

    底层人民的打架斗殴是藓疥之痒,心腹之患则在高层。刚开始,社会上的一些矛盾无非是菜鸟互啄,到后来BOSS们纷纷下场。从前当权者靠的是祖荫与资历,现在全民修真,各部门都有修者逆袭,尤其是维护统治的暴力部门,究竟谁才有权力为人民服务?

    上位者和从前一样划分通知范围,冷不丁回头才发现,社会已经不一样了。

    如容苏苏所说,人类合众而居,支付税款供养公职部队,是因为生存所带来的危机感。

    失去了这种危机感,人完全可以离群索居。

    比如古代看破尘世自我流放的隐者,孤独地住在深山老林之中,运气好我吃老虎,运气不好老虎吃我,没衣服穿我就 L_uo 着,没盐吃我就 T-ian 石头,不在乎自己的 Xi_ng 命,也不在乎生活质量,当然不必合众而居。

    修真时代的人类则是拥有了独居的能力。不吃不喝能辟谷,炼制法宝能穿衣入室,别说住深山,人家连海底都能打个泡泡屋,舒舒服服地住上几十年,三百六十度海景观鱼别墅,想吃鱼就打开泡泡捞一条,鲜得掉舌头。日子过得甭提多潇洒了。

    什么?你说有恶霸抢劫杀人?打不过他,我还不会跑吗?再说了,一个好汉两个帮,你没有兄弟,没有大学室友,连个炮友都没有吗?现在女人也能修真,打起架来比男人还猛!实在不行,你爸你妈也能上阵啊。父母双亡?这个真没辙了,你加入黑社会当恶霸去吧。

    ……总而言之,普通

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