第149节(1/2)
遇，公共设施可以全免费使用，国家给她们分发的生活用品以及补助金能够完成支撑她们的消费。
多好啊，只要生孩子就行。
娱乐设施也随便用。
如果可能，她们甚至可以举办一个给未来孩子找爸爸的仪式，让男人们站在自己面前被随意挑选。
当然，教皇知道这也不是什么好事。虽然看起来好像是那些能生育的女人占了大便宜，但是她们其实就等同于被圈养了起来，而所谓的任由她们选择男人，也不过是一个男人间的小把戏而已——难道找情人的男人会是一无所有？
因为有钱，所以他们为了得到后代就可以给可生育的女人带去无数的利益，二者完美交易，而再高洁再有爱情的女人在面对男人们的柔情外带物质攻势下也会移情别恋，就像是男人也受不了女人几句好话一样。
教皇当然不是什么见鬼的女权主义者！
他称呼他们是“见鬼的女权主义者”就该知道他自己到底是怎么想的了！
可是这又有什么关系呢？
反正他是教皇，他不会跟其他人说他真实所想，就像是他不会结婚，可是他照样有很多情人跟儿女一样，都是明摆着的事情，但是没有人会相信。
教皇给自己倒了一杯酒，轻轻的晃了晃，他现在需要的就是让自己的理念成为现实——他有信心，毕竟这与使女的规则也没什么差别，只不过使女看起来毫无人//权，而他的提议却彰显出了可生育女忄生的地位崇高。
真是太有意思了。
教皇彻底无视了女人自己的所有需求，只是用他的想法去套路这个世界。
要知道，如果他的理念成型，那么男人们同样能够得到后代跟女人，而且还不需要付出那么多东西，那些东西都是政府付出的，当然了，这种付出回报也一样丰厚，而如果孩子之中有非常优秀的，男人就可以提出把孩子带回去继承家业——多好，什么都是现成的。
当然了，这也只针对有权有势的有钱男人。
穷人？
别想那么多了，安安心心的搬砖不好吗？
教皇把这些罗列出来，准备好了公开给公众。
他并没有参政，仅仅是提出了一个意见。
毕竟现在是圣女降临人间，圣女……她当然会是自由的，即使她能够生育，可又有谁敢让上帝的女儿给他生孩子呢？
只要基列国相信上帝，他们就不能强迫圣女跟圣母，可是……至少圣母是肯定能够生育的，她能够生育，就必然不能接受基列国的国法。
这就是基列国悖论。
教皇非常的聪明。不然他也不可能是教皇。
所以他的这种看似与基列国完全相反的做法真的非常有效。
更不用说，基列国的做法的确遭到了很多人的反对。
一时间，基列国的政权备受质疑。
毕竟它是在推翻了阿美莉卡之后才建立起来的，而阿美莉卡原本的政权已经逃到了加拿大，在加拿大他们还在继续坚持，虽然是个国中小国，可是加拿大对他们给予了最大的帮助，完全不在乎基列国的武装军备。
更不用说时时刻刻都有的对基列国的各种质疑的声音了。
这世上没有什么是一成不变的。
除了利益。
所以就连墨西哥都改变了态度，决定不再“购买”使女 ，而是“从基列国用金钱解救使女”——他们也选择了教皇的这个提议。
不仅仅是墨西哥，许许多多欧洲国家，还有不少东亚国家，也都选择了类似这种提议的社会架构。这种社会架构说起来其实也很有意思，尤其是在某些尚且还是母系社会的部分地区里，她们本来就选择的是女人为主，男人四处行走寻找可以暂时接收他的家庭居住一段时间，就这样的一个社会架构看似与教皇所说的差不多，可实际上从财产归属上是
多好啊，只要生孩子就行。
娱乐设施也随便用。
如果可能，她们甚至可以举办一个给未来孩子找爸爸的仪式，让男人们站在自己面前被随意挑选。
当然，教皇知道这也不是什么好事。虽然看起来好像是那些能生育的女人占了大便宜，但是她们其实就等同于被圈养了起来，而所谓的任由她们选择男人，也不过是一个男人间的小把戏而已——难道找情人的男人会是一无所有？
因为有钱，所以他们为了得到后代就可以给可生育的女人带去无数的利益，二者完美交易，而再高洁再有爱情的女人在面对男人们的柔情外带物质攻势下也会移情别恋，就像是男人也受不了女人几句好话一样。
教皇当然不是什么见鬼的女权主义者！
他称呼他们是“见鬼的女权主义者”就该知道他自己到底是怎么想的了！
可是这又有什么关系呢？
反正他是教皇，他不会跟其他人说他真实所想，就像是他不会结婚，可是他照样有很多情人跟儿女一样，都是明摆着的事情，但是没有人会相信。
教皇给自己倒了一杯酒，轻轻的晃了晃，他现在需要的就是让自己的理念成为现实——他有信心，毕竟这与使女的规则也没什么差别，只不过使女看起来毫无人//权，而他的提议却彰显出了可生育女忄生的地位崇高。
真是太有意思了。
教皇彻底无视了女人自己的所有需求，只是用他的想法去套路这个世界。
要知道，如果他的理念成型，那么男人们同样能够得到后代跟女人，而且还不需要付出那么多东西，那些东西都是政府付出的，当然了，这种付出回报也一样丰厚，而如果孩子之中有非常优秀的，男人就可以提出把孩子带回去继承家业——多好，什么都是现成的。
当然了，这也只针对有权有势的有钱男人。
穷人？
别想那么多了，安安心心的搬砖不好吗？
教皇把这些罗列出来，准备好了公开给公众。
他并没有参政，仅仅是提出了一个意见。
毕竟现在是圣女降临人间，圣女……她当然会是自由的，即使她能够生育，可又有谁敢让上帝的女儿给他生孩子呢？
只要基列国相信上帝，他们就不能强迫圣女跟圣母，可是……至少圣母是肯定能够生育的，她能够生育，就必然不能接受基列国的国法。
这就是基列国悖论。
教皇非常的聪明。不然他也不可能是教皇。
所以他的这种看似与基列国完全相反的做法真的非常有效。
更不用说，基列国的做法的确遭到了很多人的反对。
一时间，基列国的政权备受质疑。
毕竟它是在推翻了阿美莉卡之后才建立起来的，而阿美莉卡原本的政权已经逃到了加拿大，在加拿大他们还在继续坚持，虽然是个国中小国，可是加拿大对他们给予了最大的帮助，完全不在乎基列国的武装军备。
更不用说时时刻刻都有的对基列国的各种质疑的声音了。
这世上没有什么是一成不变的。
除了利益。
所以就连墨西哥都改变了态度，决定不再“购买”使女 ，而是“从基列国用金钱解救使女”——他们也选择了教皇的这个提议。
不仅仅是墨西哥，许许多多欧洲国家，还有不少东亚国家，也都选择了类似这种提议的社会架构。这种社会架构说起来其实也很有意思，尤其是在某些尚且还是母系社会的部分地区里，她们本来就选择的是女人为主，男人四处行走寻找可以暂时接收他的家庭居住一段时间，就这样的一个社会架构看似与教皇所说的差不多，可实际上从财产归属上是
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