第70节(1/2)
他迫切地希望赵长卿能跟法国的贵族一样来凡尔赛长住,这样,他就安全了。
路易十五那隐忍的迫切,无论是赵长卿还是何文秀等人都听见了。
赵长卿一个眼神制止了想要开口的何文秀等人,道:“短时间内不行。”见路易十五脸上满是失望,赵长卿加了一句:“我这里最快也要到初夏,也就是五月里才能够动身。”
“五月吗?”
虽然还有整整一个季度,可路易十五却忍不住开始期待了起来。
这边,赵长卿才切断水镜术,何文秀就发作了:
“郡公这是要资敌吗?”
大宋饱受胡虏之害,因此何文秀最讨厌的就是跟异族有瓜葛。这些欧洲人不是黑发黑眼黄皮肤的东方人不说,还对同样是黑发黑眼黄皮肤的印第安人犯下种种罪行,对于何文秀来说,这个时期的欧洲人就跟那些契丹人、党项人、靺鞨人一样,另他深恶痛绝。
赵长卿淡淡地看了一眼怒容满面的何文秀,淡淡地道:“资敌?何长史,在你的心目中,我原来是这样的人?”
“难道党项和契丹灭亡是假的?”李东霖对何文秀怒目而视,转头却带着笑容对赵长卿道,“郡公,论对诸国的了解,臣等是万万不及的。只是,臣等对这欧罗巴人完全不了解,难免心中会起他念。因此,臣希望郡公能为臣解惑。相信,何长史也是这般。”
赵长卿这才道:“春秋战国时期,楚国拥有百越之地,国土广袤,大秦望尘莫及,那最后一统天下的为何是秦国?”
“秦国代代君王励精图治,尤其是楚国代代昏君能比的?”
“那么,东晋时期,汉人南迁,王谢多贤能,而北边多战乱。为何不是东晋举兵北上,光复华夏?而是任由五胡乱华,让我华夏儿女成为胡虏口中的两脚羊?还有南唐,虽然陇西郡公李煜昏庸无能,可他的父祖皆不是昏君,为何不是南唐回禀北上,结束华夏乱局?”
听见赵长卿这样问,李东霖本能地觉得不对。
赵匡胤不是赵光义,他的儿子赵德昭也不是赵光义,因此,没有强占小周后一事的发生,李煜也没有被毒死,只不过,他跟大周后的儿子夭折之后,跟小周后也没有儿女,因此在被圈禁了几十年后老死在景园。
赵长卿是没有见过这位诗词帝王,不过,李煜在晚年的时候曾经担任过睦亲宅教授,负责诗词教习。很多赵氏宗亲子弟都跟他学过诗词,赵长卿的父亲就是其中之一。
何文秀刚要开口,李东霖却抢先一步开口了。
他也不希望何文秀那张嘴把赵长卿给惹毛了。虽然他跟何文秀同时进入宛城郡公府,可他惯会揣摩人心,更别说,李煜一直都是赵宋王室教育子弟的反面教材。
“臣愚钝,还请郡公示下。”
作者有话要说:
注:当初基督教进入东方的时候,曾经也闹过几次,后来梵蒂冈方面不得不放宽条件,这也造成了无论是罗马天主教还是新教,都曾经一度不愿意承认中国教区的原因。
在翻译中,坚持把上帝翻译成天主的,就是罗马天主教的要求。
因此,中国的翻译者进行翻译的时候,涉及罗马天主教就称呼罗马天主教教义中那位全知全能的神为天主,而到了新教,就是上帝。
天主和上帝的区别,就是罗马天主教跟其他基督教派的区别。
蠢作者顶着锅盖呢喃着爬过:力求准确、力求准确。
第47章
何文秀的脸上只有“我不爽,我不爽,我很不爽”,而另一边,李东霖虽然笑得和气、也十分好说话的模样,可赵长卿却很清楚,无论是何文秀还是李东霖,都不是那种人云亦云之辈。何文秀 xi_ng 子直,李东霖的心中也有一杆秤,平时对赵长卿的谄媚和顺从,也只是因为赵长卿一直在那根线上而已。
宋人最讲究气节,哪怕自诩小人
路易十五那隐忍的迫切,无论是赵长卿还是何文秀等人都听见了。
赵长卿一个眼神制止了想要开口的何文秀等人,道:“短时间内不行。”见路易十五脸上满是失望,赵长卿加了一句:“我这里最快也要到初夏,也就是五月里才能够动身。”
“五月吗?”
虽然还有整整一个季度,可路易十五却忍不住开始期待了起来。
这边,赵长卿才切断水镜术,何文秀就发作了:
“郡公这是要资敌吗?”
大宋饱受胡虏之害,因此何文秀最讨厌的就是跟异族有瓜葛。这些欧洲人不是黑发黑眼黄皮肤的东方人不说,还对同样是黑发黑眼黄皮肤的印第安人犯下种种罪行,对于何文秀来说,这个时期的欧洲人就跟那些契丹人、党项人、靺鞨人一样,另他深恶痛绝。
赵长卿淡淡地看了一眼怒容满面的何文秀,淡淡地道:“资敌?何长史,在你的心目中,我原来是这样的人?”
“难道党项和契丹灭亡是假的?”李东霖对何文秀怒目而视,转头却带着笑容对赵长卿道,“郡公,论对诸国的了解,臣等是万万不及的。只是,臣等对这欧罗巴人完全不了解,难免心中会起他念。因此,臣希望郡公能为臣解惑。相信,何长史也是这般。”
赵长卿这才道:“春秋战国时期,楚国拥有百越之地,国土广袤,大秦望尘莫及,那最后一统天下的为何是秦国?”
“秦国代代君王励精图治,尤其是楚国代代昏君能比的?”
“那么,东晋时期,汉人南迁,王谢多贤能,而北边多战乱。为何不是东晋举兵北上,光复华夏?而是任由五胡乱华,让我华夏儿女成为胡虏口中的两脚羊?还有南唐,虽然陇西郡公李煜昏庸无能,可他的父祖皆不是昏君,为何不是南唐回禀北上,结束华夏乱局?”
听见赵长卿这样问,李东霖本能地觉得不对。
赵匡胤不是赵光义,他的儿子赵德昭也不是赵光义,因此,没有强占小周后一事的发生,李煜也没有被毒死,只不过,他跟大周后的儿子夭折之后,跟小周后也没有儿女,因此在被圈禁了几十年后老死在景园。
赵长卿是没有见过这位诗词帝王,不过,李煜在晚年的时候曾经担任过睦亲宅教授,负责诗词教习。很多赵氏宗亲子弟都跟他学过诗词,赵长卿的父亲就是其中之一。
何文秀刚要开口,李东霖却抢先一步开口了。
他也不希望何文秀那张嘴把赵长卿给惹毛了。虽然他跟何文秀同时进入宛城郡公府,可他惯会揣摩人心,更别说,李煜一直都是赵宋王室教育子弟的反面教材。
“臣愚钝,还请郡公示下。”
作者有话要说:
注:当初基督教进入东方的时候,曾经也闹过几次,后来梵蒂冈方面不得不放宽条件,这也造成了无论是罗马天主教还是新教,都曾经一度不愿意承认中国教区的原因。
在翻译中,坚持把上帝翻译成天主的,就是罗马天主教的要求。
因此,中国的翻译者进行翻译的时候,涉及罗马天主教就称呼罗马天主教教义中那位全知全能的神为天主,而到了新教,就是上帝。
天主和上帝的区别,就是罗马天主教跟其他基督教派的区别。
蠢作者顶着锅盖呢喃着爬过:力求准确、力求准确。
第47章
何文秀的脸上只有“我不爽,我不爽,我很不爽”,而另一边,李东霖虽然笑得和气、也十分好说话的模样,可赵长卿却很清楚,无论是何文秀还是李东霖,都不是那种人云亦云之辈。何文秀 xi_ng 子直,李东霖的心中也有一杆秤,平时对赵长卿的谄媚和顺从,也只是因为赵长卿一直在那根线上而已。
宋人最讲究气节,哪怕自诩小人
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