第429节(1/2)

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    ,看着被五花大绑地押着,跪在地上的近卫信熙,德川吉宗忍不住 m-o 了 m-o 下巴。

    好吧,德川吉宗也知道,五摄家由来已久,而近卫家更是五摄家中历来最亲近武家的,让其他五摄家的皇子皇女们登上天皇之位,还不如让近卫家的外孙登上天皇之位,这对于五摄家,对于武家,对于德川幕府来说,都有好处。

    德川吉宗很肯定,近卫信熙就是因为清楚这一点,才敢闯他的江户城。

    当然,也就是因为这一点,德川吉宗还真不能把眼前这个家伙怎么样。因为这个家伙乃是近卫家的嫡系子弟,以后也许就是近卫家下一任家主。

    表面上吊儿郎当的德川吉宗用着近似轻佻的口气,让人通知章子,可是他的心中,却把算盘打得噼啪想,所有的好处坏处,他都捋得清清楚楚。

    很快,章子那边也给予了回复:她需要请示一下天照大御神。

    然后章子又举行了祭祀,足足三天的祭祀之后,那面菱花镜上终于给出了答复:

    大尝祭。

    好吧,这里要说明一下,平安时代初期的天皇即位礼仪主要分为四种:即位式、大尝祭、仁王祭、八十岛祭。即位式为天皇即位时接受朝臣的庆贺,是颇具唐风的中国仪式。大尝祭是日本本土神道化的即位仪式。仁王祭是祈求治世平安昌盛的佛教仪式。八十岛祭是 yi-n 阳道的去灾仪式。四种仪式中,大尝祭最受重视,因为天皇在此仪式中完成“现人神”。

    可就是如此受重视的大尝祭,在平安时代却日渐式微,后来竟然不再举行了。虽然东山天皇时期曾经一度恢复,但是很快又停止了。

    得知“天照大御神”的神谕,德川吉宗和他的臣僚们恍然大悟,就连诏仁亲王和近卫家也如获至宝。

    慎重其事地举行了大尝祭之后,诏仁亲王终于登基,成为天皇,也就是樱町天皇。

    第338章

    对于赵长卿来说,东瀛不过是区区弹丸之地,可偏偏就是这么个弹丸之地,因为人口众多,聚沙成塔集腋成裘之后,累积起来的愿力也十分可观。哪怕刚开始的时候,赵长卿对这弹丸之地没有什么兴趣,可当他听到了这源源不断的愿力之中夹带的祈愿的时候,他也不能置之不理。

    没办法,谁让他是太阳真君本君,任何一种文化、任何一个神系,只要祭祀了太阳神,就等于是祭祀了他呢?

    更别说,愿力这种东西,也是一种麻烦。因为若是只知道吸收人家的愿力却不愿意解决对方的问题,那就会让愿力被怨气腐蚀。

    虽然太阳也有黑子,就跟天有日食一样,但是赵长卿一点都不希望天天搞日全食。

    所以,听到了东瀛之国的祈愿之后,在大尝祭上,赵长卿通过那面八尺镜,向东瀛的皇族和公卿们传达了一个消息:

    “活骷髅不是污秽,而是天谴。西洋人冒犯了异域的神明,他们摧毁神明的寺庙、神社,侮辱侍奉神明的巫女神官,因此才被下了诅咒。”

    新上位的樱町天皇可以说是如获至宝。

    要知道,这个时期的东瀛是一个严重闭关锁国的国家,他们只跟唐国,也就是这个时期的清王朝以及高丽、琉球诸国有往来,而白种人,在东瀛人的眼里,那就是鬼!鬼族!

    樱町天皇立刻下令,彻查全国,来自西洋的物品,全部搜集起来,从富士山火山口丢下去!

    如果换了一个时空,也许会被后人痛骂樱町天皇倒行逆施,可是在活骷髅的威胁之下,别说是京都的皇族和公卿们了,就连德川幕府和各地的大名们都积极响应。

    天皇特别成立了检非违使这个机构,这个机构下属的检非违使就跟拥有武士开道之权的武士一样,甚至拥有的权力比武士还大些。在这个时代,武士们可以随意地拿商人、平民试刀,而新成立的检非违使们,则有这个权力把商人和平民的家产全部没收,理由就是有可能

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