第429节(1/2)
，看着被五花大绑地押着，跪在地上的近卫信熙，德川吉宗忍不住 m-o 了 m-o 下巴。
好吧，德川吉宗也知道，五摄家由来已久，而近卫家更是五摄家中历来最亲近武家的，让其他五摄家的皇子皇女们登上天皇之位，还不如让近卫家的外孙登上天皇之位，这对于五摄家，对于武家，对于德川幕府来说，都有好处。
德川吉宗很肯定，近卫信熙就是因为清楚这一点，才敢闯他的江户城。
当然，也就是因为这一点，德川吉宗还真不能把眼前这个家伙怎么样。因为这个家伙乃是近卫家的嫡系子弟，以后也许就是近卫家下一任家主。
表面上吊儿郎当的德川吉宗用着近似轻佻的口气，让人通知章子，可是他的心中，却把算盘打得噼啪想，所有的好处坏处，他都捋得清清楚楚。
很快，章子那边也给予了回复：她需要请示一下天照大御神。
然后章子又举行了祭祀，足足三天的祭祀之后，那面菱花镜上终于给出了答复：
大尝祭。
好吧，这里要说明一下，平安时代初期的天皇即位礼仪主要分为四种：即位式、大尝祭、仁王祭、八十岛祭。即位式为天皇即位时接受朝臣的庆贺，是颇具唐风的中国仪式。大尝祭是日本本土神道化的即位仪式。仁王祭是祈求治世平安昌盛的佛教仪式。八十岛祭是 yi-n 阳道的去灾仪式。四种仪式中，大尝祭最受重视，因为天皇在此仪式中完成“现人神”。
可就是如此受重视的大尝祭，在平安时代却日渐式微，后来竟然不再举行了。虽然东山天皇时期曾经一度恢复，但是很快又停止了。
得知“天照大御神”的神谕，德川吉宗和他的臣僚们恍然大悟，就连诏仁亲王和近卫家也如获至宝。
慎重其事地举行了大尝祭之后，诏仁亲王终于登基，成为天皇，也就是樱町天皇。
第338章
对于赵长卿来说，东瀛不过是区区弹丸之地，可偏偏就是这么个弹丸之地，因为人口众多，聚沙成塔集腋成裘之后，累积起来的愿力也十分可观。哪怕刚开始的时候，赵长卿对这弹丸之地没有什么兴趣，可当他听到了这源源不断的愿力之中夹带的祈愿的时候，他也不能置之不理。
没办法，谁让他是太阳真君本君，任何一种文化、任何一个神系，只要祭祀了太阳神，就等于是祭祀了他呢？
更别说，愿力这种东西，也是一种麻烦。因为若是只知道吸收人家的愿力却不愿意解决对方的问题，那就会让愿力被怨气腐蚀。
虽然太阳也有黑子，就跟天有日食一样，但是赵长卿一点都不希望天天搞日全食。
所以，听到了东瀛之国的祈愿之后，在大尝祭上，赵长卿通过那面八尺镜，向东瀛的皇族和公卿们传达了一个消息：
“活骷髅不是污秽，而是天谴。西洋人冒犯了异域的神明，他们摧毁神明的寺庙、神社，侮辱侍奉神明的巫女神官，因此才被下了诅咒。”
新上位的樱町天皇可以说是如获至宝。
要知道，这个时期的东瀛是一个严重闭关锁国的国家，他们只跟唐国，也就是这个时期的清王朝以及高丽、琉球诸国有往来，而白种人，在东瀛人的眼里，那就是鬼！鬼族！
樱町天皇立刻下令，彻查全国，来自西洋的物品，全部搜集起来，从富士山火山口丢下去！
如果换了一个时空，也许会被后人痛骂樱町天皇倒行逆施，可是在活骷髅的威胁之下，别说是京都的皇族和公卿们了，就连德川幕府和各地的大名们都积极响应。
天皇特别成立了检非违使这个机构，这个机构下属的检非违使就跟拥有武士开道之权的武士一样，甚至拥有的权力比武士还大些。在这个时代，武士们可以随意地拿商人、平民试刀，而新成立的检非违使们，则有这个权力把商人和平民的家产全部没收，理由就是有可能
好吧，德川吉宗也知道，五摄家由来已久，而近卫家更是五摄家中历来最亲近武家的，让其他五摄家的皇子皇女们登上天皇之位，还不如让近卫家的外孙登上天皇之位，这对于五摄家，对于武家，对于德川幕府来说，都有好处。
德川吉宗很肯定，近卫信熙就是因为清楚这一点，才敢闯他的江户城。
当然，也就是因为这一点，德川吉宗还真不能把眼前这个家伙怎么样。因为这个家伙乃是近卫家的嫡系子弟，以后也许就是近卫家下一任家主。
表面上吊儿郎当的德川吉宗用着近似轻佻的口气，让人通知章子，可是他的心中，却把算盘打得噼啪想，所有的好处坏处，他都捋得清清楚楚。
很快，章子那边也给予了回复：她需要请示一下天照大御神。
然后章子又举行了祭祀，足足三天的祭祀之后，那面菱花镜上终于给出了答复：
大尝祭。
好吧，这里要说明一下，平安时代初期的天皇即位礼仪主要分为四种：即位式、大尝祭、仁王祭、八十岛祭。即位式为天皇即位时接受朝臣的庆贺，是颇具唐风的中国仪式。大尝祭是日本本土神道化的即位仪式。仁王祭是祈求治世平安昌盛的佛教仪式。八十岛祭是 yi-n 阳道的去灾仪式。四种仪式中，大尝祭最受重视，因为天皇在此仪式中完成“现人神”。
可就是如此受重视的大尝祭，在平安时代却日渐式微，后来竟然不再举行了。虽然东山天皇时期曾经一度恢复，但是很快又停止了。
得知“天照大御神”的神谕，德川吉宗和他的臣僚们恍然大悟，就连诏仁亲王和近卫家也如获至宝。
慎重其事地举行了大尝祭之后，诏仁亲王终于登基，成为天皇，也就是樱町天皇。
第338章
对于赵长卿来说，东瀛不过是区区弹丸之地，可偏偏就是这么个弹丸之地，因为人口众多，聚沙成塔集腋成裘之后，累积起来的愿力也十分可观。哪怕刚开始的时候，赵长卿对这弹丸之地没有什么兴趣，可当他听到了这源源不断的愿力之中夹带的祈愿的时候，他也不能置之不理。
没办法，谁让他是太阳真君本君，任何一种文化、任何一个神系，只要祭祀了太阳神，就等于是祭祀了他呢？
更别说，愿力这种东西，也是一种麻烦。因为若是只知道吸收人家的愿力却不愿意解决对方的问题，那就会让愿力被怨气腐蚀。
虽然太阳也有黑子，就跟天有日食一样，但是赵长卿一点都不希望天天搞日全食。
所以，听到了东瀛之国的祈愿之后，在大尝祭上，赵长卿通过那面八尺镜，向东瀛的皇族和公卿们传达了一个消息：
“活骷髅不是污秽，而是天谴。西洋人冒犯了异域的神明，他们摧毁神明的寺庙、神社，侮辱侍奉神明的巫女神官，因此才被下了诅咒。”
新上位的樱町天皇可以说是如获至宝。
要知道，这个时期的东瀛是一个严重闭关锁国的国家，他们只跟唐国，也就是这个时期的清王朝以及高丽、琉球诸国有往来，而白种人，在东瀛人的眼里，那就是鬼！鬼族！
樱町天皇立刻下令，彻查全国，来自西洋的物品，全部搜集起来，从富士山火山口丢下去！
如果换了一个时空，也许会被后人痛骂樱町天皇倒行逆施，可是在活骷髅的威胁之下，别说是京都的皇族和公卿们了，就连德川幕府和各地的大名们都积极响应。
天皇特别成立了检非违使这个机构，这个机构下属的检非违使就跟拥有武士开道之权的武士一样，甚至拥有的权力比武士还大些。在这个时代，武士们可以随意地拿商人、平民试刀，而新成立的检非违使们，则有这个权力把商人和平民的家产全部没收，理由就是有可能
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