第446节(1/2)
就把东西揣怀里头了。
“你！”那人看了看赵仁河：“这红丝砚，是我先看上的。”
“我先买下来的啊！”赵仁河才不怕他，他认出来了，这人是敦郡王，据说是一个文采斐然的皇子，敦郡王的外家只是清流一脉，家资有限，给他的支持也有限。
但是六皇子敦郡王不这么认为。
他觉得自己读书识字都很厉害不说，通晓四书五经，无数典籍信手拈来，诗词歌赋无所不精，他是一个合格的皇位继承人。
加上他外祖家清贵的书香门第。
其实在赵仁河看来，六皇子是最不适合皇位的人，因为“秀才造反，三年不成”……一群酸了吧唧的书生，能成事儿么。
一没兵权二没钱财，整日里子曰诗云的能当个屁用啊。
他过得并不比李钊宽松，上次要不是因为没钱，没能跟风做上一笔盐业上的钱，他也不可能想跟人攀附关系，拉拢势力。
虽然没有钱，但是也没被人坑，现在还直唿自己幸运呢。
“这方砚台，应该有才者据之。”敦郡王竟然为了个砚台，开始胡搅蛮缠。
可是李钊却瞪了他一眼：“六哥现在眼睛里只有砚台，没有兄弟了是么？君臣之仪都没有了吗？”
他是郡王，自己却是亲王。
不过他先论亲情，所以叫了“六哥”，看他六哥那样子，不像是表明了身份来的，而是有点“白龙衣服”的意思，所以他叫了六哥，而不是六皇兄。
“哦，九弟你也在啊！”敦郡王貌似不太惊讶，对赵仁河的兴趣要大于亲兄弟。
“六哥，你这是想要明抢吗？”李钊看着他那爪子，就要摸到赵仁河的怀里去了。
“呃，不是。”敦郡王有点着急的样子：“但是这是我先看上的，我就去拿了个钱而已，这东西就易主了。”
“那我不管。”赵仁河抱紧怀里的红丝砚：“你想要的话，自己再去琢磨，这东西可遇不可求。”
“就是可遇不可求，所以才要争一争。”这家伙不知道为什么，突然来了斗志的样子。
还一副“清高孤傲真名仕”的样子。
赵仁河就有些不理解了，这人什么毛病啊？自己找茬儿，现在还一副我有理的样子。
“三爷，有人来了。”丁大力仗着自己个头高，看到外头有几个人过来，书生们对于这几个人很客气，主动让出来一条道，将人放了进来，而同时，这位脑袋不太灵光的敦郡王，立刻就兴奋上了。
人家不是什么“白龙鱼服”，人家是来“姜太公钓鱼”了，钩子下来了，鱼儿也来了，人家当然是兴奋了。
既然是文斗，又早有准备，他不给赵仁河任何反应，直接随口就来的题目：“《史记·孟子荀卿列传》：”孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。”请教！”
赵仁河点了点头：“迂远而阔于事情，意为孟子的学说虽然理想高远，但是却并不实用。至少在当时很难贯彻，因此不被战国的君主们所接受。当时，秦用商君，富国强兵，楚国魏国用吴起，战胜弱敌，齐威王、宣王用孙子、田忌之徒。天下乱，以攻伐为贤。仁政如何能在战国施展拳脚？并非学说不可用，而是时机不对。孟子注重仁政，民本。相比较下，法家韩非子更适合战国。”
赵仁河的文化课，可是从小被奇人异士孙应嘉教导大的，加上他本人的后现代见识，这点小分析，完全是小意思：“尤其是”以人民众而货财寡，事力劳而供养薄”看到了钱粮的有限与人的欲望的矛盾所在。孟子之仁政只在于思想上的仁义，却忘记了现实存在的不足。秦用商鞅之法，除井田，民得以买卖，便是根本，故富有者田连阡陌，贫穷者无立锥之地……。”
能在这里围观的人，不是博学鸿儒，也是翰林学士，
“你！”那人看了看赵仁河：“这红丝砚，是我先看上的。”
“我先买下来的啊！”赵仁河才不怕他，他认出来了，这人是敦郡王，据说是一个文采斐然的皇子，敦郡王的外家只是清流一脉，家资有限，给他的支持也有限。
但是六皇子敦郡王不这么认为。
他觉得自己读书识字都很厉害不说，通晓四书五经，无数典籍信手拈来，诗词歌赋无所不精，他是一个合格的皇位继承人。
加上他外祖家清贵的书香门第。
其实在赵仁河看来，六皇子是最不适合皇位的人，因为“秀才造反，三年不成”……一群酸了吧唧的书生，能成事儿么。
一没兵权二没钱财，整日里子曰诗云的能当个屁用啊。
他过得并不比李钊宽松，上次要不是因为没钱，没能跟风做上一笔盐业上的钱，他也不可能想跟人攀附关系，拉拢势力。
虽然没有钱，但是也没被人坑，现在还直唿自己幸运呢。
“这方砚台，应该有才者据之。”敦郡王竟然为了个砚台，开始胡搅蛮缠。
可是李钊却瞪了他一眼：“六哥现在眼睛里只有砚台，没有兄弟了是么？君臣之仪都没有了吗？”
他是郡王，自己却是亲王。
不过他先论亲情，所以叫了“六哥”，看他六哥那样子，不像是表明了身份来的，而是有点“白龙衣服”的意思，所以他叫了六哥，而不是六皇兄。
“哦，九弟你也在啊！”敦郡王貌似不太惊讶，对赵仁河的兴趣要大于亲兄弟。
“六哥，你这是想要明抢吗？”李钊看着他那爪子，就要摸到赵仁河的怀里去了。
“呃，不是。”敦郡王有点着急的样子：“但是这是我先看上的，我就去拿了个钱而已，这东西就易主了。”
“那我不管。”赵仁河抱紧怀里的红丝砚：“你想要的话，自己再去琢磨，这东西可遇不可求。”
“就是可遇不可求，所以才要争一争。”这家伙不知道为什么，突然来了斗志的样子。
还一副“清高孤傲真名仕”的样子。
赵仁河就有些不理解了，这人什么毛病啊？自己找茬儿，现在还一副我有理的样子。
“三爷，有人来了。”丁大力仗着自己个头高，看到外头有几个人过来，书生们对于这几个人很客气，主动让出来一条道，将人放了进来，而同时，这位脑袋不太灵光的敦郡王，立刻就兴奋上了。
人家不是什么“白龙鱼服”，人家是来“姜太公钓鱼”了，钩子下来了，鱼儿也来了，人家当然是兴奋了。
既然是文斗，又早有准备，他不给赵仁河任何反应，直接随口就来的题目：“《史记·孟子荀卿列传》：”孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。”请教！”
赵仁河点了点头：“迂远而阔于事情，意为孟子的学说虽然理想高远，但是却并不实用。至少在当时很难贯彻，因此不被战国的君主们所接受。当时，秦用商君，富国强兵，楚国魏国用吴起，战胜弱敌，齐威王、宣王用孙子、田忌之徒。天下乱，以攻伐为贤。仁政如何能在战国施展拳脚？并非学说不可用，而是时机不对。孟子注重仁政，民本。相比较下，法家韩非子更适合战国。”
赵仁河的文化课，可是从小被奇人异士孙应嘉教导大的，加上他本人的后现代见识，这点小分析，完全是小意思：“尤其是”以人民众而货财寡，事力劳而供养薄”看到了钱粮的有限与人的欲望的矛盾所在。孟子之仁政只在于思想上的仁义，却忘记了现实存在的不足。秦用商鞅之法，除井田，民得以买卖，便是根本，故富有者田连阡陌，贫穷者无立锥之地……。”
能在这里围观的人，不是博学鸿儒，也是翰林学士，
本章未完，点击下一页继续阅读