第697节(1/2)
这不是政务，没办法众人表决，说白了这就是皇帝给自己找个媳妇儿当家。
成康帝哪怕六十七了，那也是照样能娶个十八如花似玉的大闺女的男人。
他想将此事当成国家大事来办，就要当国家大事来办；他想自己干刚独断，就能当家事来个一言堂。
只不过他顾忌天下物议，不敢那么干罢了。
可是他让孙家兄弟俩做了这一届恩科的主考官就不一样了，本来这一届的恩科就是因为孙皇贵妃跟十二公主。
这些学子们不管愿意不愿意，表面上必须对孙皇贵妃感恩。
一个后宫女子，学子们也见不到，那么定然会移情到孙家。
与现代人的师生关系不同，古人对于师生关系的看重是现代人很难理解的，而座师，在这个年代与学生之间的关系也非常亲密。
文人的圈子里面，很多关系网就是靠着师生、同年给联系起来的，尽管大顺朝尽量淡化这种关系，可即便不是一荣俱荣，一损即损，但是也会互相提携，作为学生，你哪怕平时不跟你那个座师有什么交集，但是，即便座师做了什么措施，你也不能出首，否则就会被官场之人同时排斥。这年头可不鼓励什么大义灭亲，而是亲亲相隐，这是一种潜规则。
尽管鸿基大帝已经努力的否认了这种关系，但是潜规则之所以说是潜规则，就是因为它不能拿到台面上来说。
李钊就只能眼看着成康帝给孙家铺路，而赵仁河则是找人咨询了一下，关于立继后的事情。
他是跑了十几趟的礼部，又跑去太常寺，因为这是负责祭祀的地方，问了好几个老学究，送上厚礼的同时，也得到了许多的资料。
开始埋首故纸堆。
然后又跑了好几十趟的钦天监。
钦天监这个部门是个古代封建迷信部门。
说白了这就是个古代国家天文台，承担观察天象、颁布历法的重任。
钦天监正，相当于国家天文台台长。
而且由于古代的历法关系到农时，加上古人相信天象改变和人事变更直接对应，钦天监正的地位十分重要。
其职能为掌观察天象，推算节气，此部门历史悠久，最早时期乃是制定历法的地方。
秦、汉至南朝，太常所属有太史令掌天时星历。
隋秘书省所属有太史曹，炀帝改曹为监。
唐初，改太史监为太史局，嗣曾数度改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监，或属秘书省。
开元十四年，复为太史局，属秘书省。
干元元年，改称司天台。
五代与宋初称司天监，元丰改制后改太史局。
辽南面官有司天监，金称司天台，属秘书监。
元有太史院，明时沿用司天监，后期改为钦天监，但是明代沿用的历法计算方式误差较大，不利于王朝的统治。
恰在此时，传教士带来了新历法。
明初沿置司天监、回回司天监，旋改称钦天监，有监正、监副等官，末年有西洋传教士参加工作。
等到了大顺朝，就有更多的人参与修习历法之事，因为历法不仅是方便农事，还有各个属国会来大顺朝请历法带回去。
这是与大顺朝同进同退的意思，请赐历法，就是臣服的意思，属国请赐历法，就是遵照大顺朝的规定，大顺朝说立春过年，他们就不会立冬过年。
不过这个部门的官职普遍不高。
最高的长官钦天监的监正，也才正五品，不入流的小官，一般从三品才是高官，正四品都还差一级。
在勋贵遍地多如狗的京都，正五品真的不算什么，何况钦天监的职责就是掌握天时地利，查改历法等等，既没权利，又没实惠。
监富更是只有正六品的品级，该官职主要辅佐钦天监监内主官，从事天文历法之业务。
成康帝哪怕六十七了，那也是照样能娶个十八如花似玉的大闺女的男人。
他想将此事当成国家大事来办，就要当国家大事来办；他想自己干刚独断，就能当家事来个一言堂。
只不过他顾忌天下物议，不敢那么干罢了。
可是他让孙家兄弟俩做了这一届恩科的主考官就不一样了，本来这一届的恩科就是因为孙皇贵妃跟十二公主。
这些学子们不管愿意不愿意，表面上必须对孙皇贵妃感恩。
一个后宫女子，学子们也见不到，那么定然会移情到孙家。
与现代人的师生关系不同，古人对于师生关系的看重是现代人很难理解的，而座师，在这个年代与学生之间的关系也非常亲密。
文人的圈子里面，很多关系网就是靠着师生、同年给联系起来的，尽管大顺朝尽量淡化这种关系，可即便不是一荣俱荣，一损即损，但是也会互相提携，作为学生，你哪怕平时不跟你那个座师有什么交集，但是，即便座师做了什么措施，你也不能出首，否则就会被官场之人同时排斥。这年头可不鼓励什么大义灭亲，而是亲亲相隐，这是一种潜规则。
尽管鸿基大帝已经努力的否认了这种关系，但是潜规则之所以说是潜规则，就是因为它不能拿到台面上来说。
李钊就只能眼看着成康帝给孙家铺路，而赵仁河则是找人咨询了一下，关于立继后的事情。
他是跑了十几趟的礼部，又跑去太常寺，因为这是负责祭祀的地方，问了好几个老学究，送上厚礼的同时，也得到了许多的资料。
开始埋首故纸堆。
然后又跑了好几十趟的钦天监。
钦天监这个部门是个古代封建迷信部门。
说白了这就是个古代国家天文台，承担观察天象、颁布历法的重任。
钦天监正，相当于国家天文台台长。
而且由于古代的历法关系到农时，加上古人相信天象改变和人事变更直接对应，钦天监正的地位十分重要。
其职能为掌观察天象，推算节气，此部门历史悠久，最早时期乃是制定历法的地方。
秦、汉至南朝，太常所属有太史令掌天时星历。
隋秘书省所属有太史曹，炀帝改曹为监。
唐初，改太史监为太史局，嗣曾数度改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监，或属秘书省。
开元十四年，复为太史局，属秘书省。
干元元年，改称司天台。
五代与宋初称司天监，元丰改制后改太史局。
辽南面官有司天监，金称司天台，属秘书监。
元有太史院，明时沿用司天监，后期改为钦天监，但是明代沿用的历法计算方式误差较大，不利于王朝的统治。
恰在此时，传教士带来了新历法。
明初沿置司天监、回回司天监，旋改称钦天监，有监正、监副等官，末年有西洋传教士参加工作。
等到了大顺朝，就有更多的人参与修习历法之事，因为历法不仅是方便农事，还有各个属国会来大顺朝请历法带回去。
这是与大顺朝同进同退的意思，请赐历法，就是臣服的意思，属国请赐历法，就是遵照大顺朝的规定，大顺朝说立春过年，他们就不会立冬过年。
不过这个部门的官职普遍不高。
最高的长官钦天监的监正，也才正五品，不入流的小官，一般从三品才是高官，正四品都还差一级。
在勋贵遍地多如狗的京都，正五品真的不算什么，何况钦天监的职责就是掌握天时地利，查改历法等等，既没权利，又没实惠。
监富更是只有正六品的品级，该官职主要辅佐钦天监监内主官，从事天文历法之业务。
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