第251节(1/2)
，堕神降临，防治局付出极大代价将之击杀。此事件之后，成棠市几乎被夷为废墟，且空气中含有大量来自深渊的“尘灰”无法排散。“深渊尘灰”有使万物腐朽的特效，对普通人类是剧毒中的剧毒。因此，成棠市被官方划为百年内不适宜人类居住的禁区，编号为“零”，得名“零号禁区”。事后，防治局遣散灾异研究协会，惩治相关主管部门与监督人员。但沸腾的众议，还是使灾异防治局的官方信用降至谷底。
就在民众开始请求废除当前的灾异防治局、重建相关机构之时，人类历史上前所未有的（或者说是史无前例的）诡异动乱爆发了。诡异生物突然开始在全球范围内活动，频频登上各国的新闻报道与官方镜头，如瘟疫般蔓延开来，还有愈演愈烈之势。
一年内，东西方各有几个小国在诡异生物的侵扰下宣告崩溃 。国民沦为难民，奔赴其他大国请求救济。
同时，灾异防治局经过半年的酝酿，正式宣布改组，在原本的执行局基础上增设“灾异防控部门”与“监察委员会”，将调查制策、任务执行、监督纠查三个部门分隔开来，“分工不分家”、“合作无间、高效协调、相互监督”。同时，将执行局现有的觉醒者进行军事化编队，由官方依照地理位置划分军区，将觉醒者并入军事化体系管理。为与普通部队区分，新建的军队被称作“灵能军”。以云京为中心的第一军区依旧是综合实力最强的，占统领协调地位，但“预言家”一派已经从云京被调离各地，不再拥有从前那么大的话语权了。
从外部看来，这次重组可谓是风平浪静，但只有防治局内部的人知道，其中到底发生了多大的变动——
首先是司灵阁宣布与原有的防治局融合，司灵阁下属觉醒者全部编入“灵能军”。不愿意参与正规军的，或者有某些条件不符合的，则以考核形式颁发雇佣军资格证，以灵活的方式参与任务。
如此一来，虽然有黑历史在前，民众对重组的防治局很难说有没什么好感，但有了正规编制的灵能军团还是给了民众极大的安全感。
与此同时，华夏境内大型的灾异事件接连不断。但有防治局与觉醒者们尽力平息灾异，在接下来的几年里，华夏再也没有出现过如成棠市那样全城覆灭的惨剧。“零号禁区”之后，没有再出现一号、二号、三号禁区。
与华夏的井然有序形成对比，华夏境外国家的情形就显得复杂一些。
自诡异生物频繁活动以来，神秘主义、神学、宗教学等等领域受到了人们的广泛关注和讨论。尤其是那些宗教信仰氛围本就浓厚的国家，在这场诡异侵袭的战争中表现出了完全不同的风貌。
一些“不那么坚定”的信徒果断抛弃了自己的信仰，觉得他们的神在诡异生物面前完全不顶用，后又听说这些诡异生物是由一些神灵指挥、攻击人类的，于是他们越发觉得和神沾边的都不是什么好鸟。这些人和原本讲究科学论的主流群众一起，成为了“人本主义者”的一员。他们的宗旨就是，去他妈的邪神，去他妈的诡异生物，这就是属于人类的生存战争：不是人类灭亡，就是那些诡异生物灭亡！
但除了主流之外，还有一些对灵气时代适应良好的人类——他们在这混乱的时代里迅速找到了自己心仪的神灵，并且以“信徒”、“眷属”自居，誓要为自己侍奉的神灵争取到人类所居住的这片沃土的统治权。其中势力最大的两个教派，一是源起于东欧的“白星教”，二就是广泛在南亚以及东南亚文化圈中备受推崇的“往生主”。
听说“白星教”供奉的神灵掌握地脉之盐，能将千里赤地化为盐地。这个神灵并不能带给信徒多少福祉，但祂降下的神罚却极为可怕：祂能把任意一个人类居住地里的水源都变成盐堆，让人类尝尝没有水源的痛苦。
至于“往生主”这个教会，供奉的神灵就更加神秘一些。据说“往生主”能统治这世上所有的灵魂。祂能招走生魂，也能让死人还阳。祂统
就在民众开始请求废除当前的灾异防治局、重建相关机构之时，人类历史上前所未有的（或者说是史无前例的）诡异动乱爆发了。诡异生物突然开始在全球范围内活动，频频登上各国的新闻报道与官方镜头，如瘟疫般蔓延开来，还有愈演愈烈之势。
一年内，东西方各有几个小国在诡异生物的侵扰下宣告崩溃 。国民沦为难民，奔赴其他大国请求救济。
同时，灾异防治局经过半年的酝酿，正式宣布改组，在原本的执行局基础上增设“灾异防控部门”与“监察委员会”，将调查制策、任务执行、监督纠查三个部门分隔开来，“分工不分家”、“合作无间、高效协调、相互监督”。同时，将执行局现有的觉醒者进行军事化编队，由官方依照地理位置划分军区，将觉醒者并入军事化体系管理。为与普通部队区分，新建的军队被称作“灵能军”。以云京为中心的第一军区依旧是综合实力最强的，占统领协调地位，但“预言家”一派已经从云京被调离各地，不再拥有从前那么大的话语权了。
从外部看来，这次重组可谓是风平浪静，但只有防治局内部的人知道，其中到底发生了多大的变动——
首先是司灵阁宣布与原有的防治局融合，司灵阁下属觉醒者全部编入“灵能军”。不愿意参与正规军的，或者有某些条件不符合的，则以考核形式颁发雇佣军资格证，以灵活的方式参与任务。
如此一来，虽然有黑历史在前，民众对重组的防治局很难说有没什么好感，但有了正规编制的灵能军团还是给了民众极大的安全感。
与此同时，华夏境内大型的灾异事件接连不断。但有防治局与觉醒者们尽力平息灾异，在接下来的几年里，华夏再也没有出现过如成棠市那样全城覆灭的惨剧。“零号禁区”之后，没有再出现一号、二号、三号禁区。
与华夏的井然有序形成对比，华夏境外国家的情形就显得复杂一些。
自诡异生物频繁活动以来，神秘主义、神学、宗教学等等领域受到了人们的广泛关注和讨论。尤其是那些宗教信仰氛围本就浓厚的国家，在这场诡异侵袭的战争中表现出了完全不同的风貌。
一些“不那么坚定”的信徒果断抛弃了自己的信仰，觉得他们的神在诡异生物面前完全不顶用，后又听说这些诡异生物是由一些神灵指挥、攻击人类的，于是他们越发觉得和神沾边的都不是什么好鸟。这些人和原本讲究科学论的主流群众一起，成为了“人本主义者”的一员。他们的宗旨就是，去他妈的邪神，去他妈的诡异生物，这就是属于人类的生存战争：不是人类灭亡，就是那些诡异生物灭亡！
但除了主流之外，还有一些对灵气时代适应良好的人类——他们在这混乱的时代里迅速找到了自己心仪的神灵，并且以“信徒”、“眷属”自居，誓要为自己侍奉的神灵争取到人类所居住的这片沃土的统治权。其中势力最大的两个教派，一是源起于东欧的“白星教”，二就是广泛在南亚以及东南亚文化圈中备受推崇的“往生主”。
听说“白星教”供奉的神灵掌握地脉之盐，能将千里赤地化为盐地。这个神灵并不能带给信徒多少福祉，但祂降下的神罚却极为可怕：祂能把任意一个人类居住地里的水源都变成盐堆，让人类尝尝没有水源的痛苦。
至于“往生主”这个教会，供奉的神灵就更加神秘一些。据说“往生主”能统治这世上所有的灵魂。祂能招走生魂，也能让死人还阳。祂统
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