第40节(1/2)
喜独寐，晚上都不叫奴婢在屋里服侍的，奴婢并不知道夫人前一晚睡得如何。不过，奴婢看夫人昨日白天，精神有些不济，脸色也不太好，连眼圈都有点浮肿，想是睡得不好，所以昨晚早早便歇下了。”
时倾听了这些，顿时心头雪亮：他母亲用生命来为他开道，要把他送出王府！而他，竟然怀疑母亲跟王府同流合污出卖他！
母亲出自名门世家长宁卓氏，并不是无知妇人，柴氏灭门之后，她的一颗心都扑在自己身上，虽然深居后宅，却不动声色地关注着自己的动静。
他能从王府行事的一些蛛丝蚂迹中，知微见著地推测出王府的图谋，他的母亲当然也能。
母亲甚至清楚地知道他的坚持和遭遇。不过母亲显然比他沉得住气，她没有冒然替他出头，什么都没有表示。
如今回头再想，上次与母亲相见时，只怕母亲那时已经存了死志，她默默地跟他道别：最后一次跟他吃饭，最后一次替他整理仪容，最后一次轻轻拥他，最后一次指点了他该走的路，该去投靠的人，离开之时，曾依依不舍地回头望他……
可他那时候，还纠结着，母亲是不是出卖了他！
可能，那时起，母亲便把她日常服用的药丸停了，然后得了风寒。
前天，元恺去看望了母亲，母亲抓住机会，嘱托元恺照顾自己。
当然，母亲托元恺「照顾」自己，只是字面上的意思，是母亲在这世上最后能为他尽的一份心。
可他听了元恺的转述，反而觉得抓到了母亲出卖自己的实证，心头充满了悲愤委屈……
大概母亲把自己托付给元恺照顾，把能做的都做了，前晚上，她恣意回忆了一次往事，可能哭了一场。
但并没有引发心疾，因此，那仆妇看到母亲精神不济，脸色差，眼圈肿。跟着，昨夜里，再次回忆往事，因往事引起悲恸，因悲恸引发心疾。
也许，母亲可以救她自己的，可她故意不服用随身药丸，忍受着心头的绞痛，带着对儿子的慈爱和支持，走向死亡！
母亲知他信他助他，而他，从不曾了解过母亲，还胡乱猜疑！
母亲留下了要穿着旧时衣裳，返回金川的遗言，死者为大，就算是王府，也不能轻易违背死者的遗愿，就像十五年前，乐章帝不肯轻易收回靖宁帝的灭门遗旨一样。
母亲拼了一死，给他争取来的逃离机会，他一定要把握住。
时倾移了移位置，端端正正跪在卓夫人面前，磕头恳求道：“四姨，侄儿要扶柩回乡。”
卓夫人睥睨着时倾，淡淡道：“这个得跟你姨父商量之后再说。”
时倾跪伏在地上，哀求道：“侄儿一向未能侍奉家母，殊为不孝。今家母亡故，侄儿必要亲送家母最后一程，方为人子，方能在世上腆颜立身。”
柴卓氏要重返金川，不是只有由亲子扶柩回乡一途，时倾害怕王府丢开自己，另外派人送柩回乡，那他母亲不是白死了？
因此时倾先给自己扣上不孝，这在儒家学说里，是极重的罪名，跟着表示，如果不能亲自扶柩，他就没颜面再苟活于世。
一番哀告，柔中带刚，以死相挟。
卓夫人沉默少顷，才道：“你这番孝心，我这就去转告给你姨父，我自会劝他，总要叫你尽了孝心才好。”
卓夫人跟柴卓氏是堂姐妹，出嫁之后，各自依附夫家。从夫家角度来算，金川柴氏跟安若王的亲眷关系十分疏远，不在五服之内。
因此，王府女眷们并不需要给柴卓氏服丧守灵，最多前来祭奠时，穿得素净一些。
其实，柴卓氏的丧仪很是冷清，她在王府深居简出，也就认识几个王府的后宅妇人。
灵堂里，显得冷冷清清的，还好有卓夫人安排的下人，帮着哭丧守灵，丧仪看上去，还算体面。
卓夫人跟柴卓氏当年在家做姑娘时，合
时倾听了这些，顿时心头雪亮：他母亲用生命来为他开道，要把他送出王府！而他，竟然怀疑母亲跟王府同流合污出卖他！
母亲出自名门世家长宁卓氏，并不是无知妇人，柴氏灭门之后，她的一颗心都扑在自己身上，虽然深居后宅，却不动声色地关注着自己的动静。
他能从王府行事的一些蛛丝蚂迹中，知微见著地推测出王府的图谋，他的母亲当然也能。
母亲甚至清楚地知道他的坚持和遭遇。不过母亲显然比他沉得住气，她没有冒然替他出头，什么都没有表示。
如今回头再想，上次与母亲相见时，只怕母亲那时已经存了死志，她默默地跟他道别：最后一次跟他吃饭，最后一次替他整理仪容，最后一次轻轻拥他，最后一次指点了他该走的路，该去投靠的人，离开之时，曾依依不舍地回头望他……
可他那时候，还纠结着，母亲是不是出卖了他！
可能，那时起，母亲便把她日常服用的药丸停了，然后得了风寒。
前天，元恺去看望了母亲，母亲抓住机会，嘱托元恺照顾自己。
当然，母亲托元恺「照顾」自己，只是字面上的意思，是母亲在这世上最后能为他尽的一份心。
可他听了元恺的转述，反而觉得抓到了母亲出卖自己的实证，心头充满了悲愤委屈……
大概母亲把自己托付给元恺照顾，把能做的都做了，前晚上，她恣意回忆了一次往事，可能哭了一场。
但并没有引发心疾，因此，那仆妇看到母亲精神不济，脸色差，眼圈肿。跟着，昨夜里，再次回忆往事，因往事引起悲恸，因悲恸引发心疾。
也许，母亲可以救她自己的，可她故意不服用随身药丸，忍受着心头的绞痛，带着对儿子的慈爱和支持，走向死亡！
母亲知他信他助他，而他，从不曾了解过母亲，还胡乱猜疑！
母亲留下了要穿着旧时衣裳，返回金川的遗言，死者为大，就算是王府，也不能轻易违背死者的遗愿，就像十五年前，乐章帝不肯轻易收回靖宁帝的灭门遗旨一样。
母亲拼了一死，给他争取来的逃离机会，他一定要把握住。
时倾移了移位置，端端正正跪在卓夫人面前，磕头恳求道：“四姨，侄儿要扶柩回乡。”
卓夫人睥睨着时倾，淡淡道：“这个得跟你姨父商量之后再说。”
时倾跪伏在地上，哀求道：“侄儿一向未能侍奉家母，殊为不孝。今家母亡故，侄儿必要亲送家母最后一程，方为人子，方能在世上腆颜立身。”
柴卓氏要重返金川，不是只有由亲子扶柩回乡一途，时倾害怕王府丢开自己，另外派人送柩回乡，那他母亲不是白死了？
因此时倾先给自己扣上不孝，这在儒家学说里，是极重的罪名，跟着表示，如果不能亲自扶柩，他就没颜面再苟活于世。
一番哀告，柔中带刚，以死相挟。
卓夫人沉默少顷，才道：“你这番孝心，我这就去转告给你姨父，我自会劝他，总要叫你尽了孝心才好。”
卓夫人跟柴卓氏是堂姐妹，出嫁之后，各自依附夫家。从夫家角度来算，金川柴氏跟安若王的亲眷关系十分疏远，不在五服之内。
因此，王府女眷们并不需要给柴卓氏服丧守灵，最多前来祭奠时，穿得素净一些。
其实，柴卓氏的丧仪很是冷清，她在王府深居简出，也就认识几个王府的后宅妇人。
灵堂里，显得冷冷清清的，还好有卓夫人安排的下人，帮着哭丧守灵，丧仪看上去，还算体面。
卓夫人跟柴卓氏当年在家做姑娘时，合
本章未完，点击下一页继续阅读