第112节(1/2)
近喝酒都不痛快了。慈善机构开始分发过冬的东西了。
“要我说，慈善机构那些老爷们就该看看我们住的桥洞。一床薄薄的棉被用什么用，得厚实一些的才能不漏风。不过，他们睡觉的地方和我们可不一样。他们还能有女人躺在床上呢。
“还是得把去年的被子也翻出来，不过，谁知道被老鼠咬了多少口，被虫子产了多少卵。这事儿我都懂，但是没办法。老爷们抱软绵绵的女人，我就只能抱虫子。那虫子还会咬我呢。
“……
“3月21日。
“冬天都过去了，诗人才回来。真不知道他究竟去了哪儿。回来的时候看起来挺精神的，好像他的挚爱又复活了一样。
“诗人说，他也要迎接他的命运了。
“我隔了一会儿才明白，他说的命运是什么意思。他们这群诗人注定要死在异乡。
“我真……我真吃惊得说不出话来。诗人把他一部分的钱给了我，说让我去治治手上腿上的冻疮。这真是个好心的诗人。然而却要死了。
“我希望这不是我最后一次见他。想一想，我们居然都已经认识了两年了。
“他也是我唯一的……朋友。奥尔德思。奥尔德思·格什文。
“他死在春暖花开的日子里。”
这是卡拉卡克的日记中最后一次提及流浪诗人。
西列斯屏住呼吸，在看到最后一行字的时候，才轻轻呼出一口气，感到一阵复杂的心情在心中蔓延着。
奥尔德思·格什文。看起来，这很有可能就是那两首提及死去挚爱的诗歌的作者。
一个好心但注定死在异乡的诗人。
西列斯稍微放任自己的思绪沉浸在那位诗人和他的朋友、挚爱的身上片刻，然后收敛思绪，开始思索这本日记中透露出来的事情。
在班扬送过来的这些资料中，有一些纸张上专门对摘抄的书籍做了一些介绍，其中就包括《卡拉卡克日记》。
这本日记的内容是卡拉卡克在萨丁帝国度过的生命最后十年。他在堪萨斯城停留了大概三年，这三年间认识了一些流浪诗人，不过绝大多数都停留在酒肉朋友的层面。
除却奥尔德思·格什文。
奥尔德思·格什文在卡拉卡克日记中的形象以及描述，也为西列斯提供了许许多多的信息，以及，疑点。
首先是，流浪诗人为什么注定死在异乡？为什么这是他们的……“命运”？
西列斯对这一点耿耿于怀。
他意识到，这可能是他们信仰李加迪亚的结果。
但是，在奥尔德思与卡拉卡克的交谈之中，他们丝毫没有泄露出自己的信仰。
相反，卡拉卡克在日记中的一些描述，给人一种感觉，即这种行为是奥尔德思家乡的习俗，包括他为挚爱下葬、扫墓的行动。
……所以他们真的来自那个传闻中的，受到李加迪亚庇护的部落吗？
这事儿也很难考证。
其次，就是奥尔德思的挚爱。西列斯并不怀疑奥尔德思的爱情。在他的情人死去之后，奥尔德思将其下葬，这同样也很正常。
但是，如果西列斯已知的那两首诗歌真的就是奥尔德思所做的话，这就显得有些奇怪。
为什么诗歌中如此频繁地提及坟墓、墓地、墓场？
或许是因为奥尔德思始终思念自己已经逝去的爱人，或许那冰冷的坟墓就是生死相隔的绝望，或许……
但是奥尔德思对于坟墓的描述是：空旷、遥远。这好像有点不太符合他的感情色彩。
西列斯琢磨了一会儿，很难准确地形容出这种奇怪的感觉。
在生命的尽头，他们甚至庄重地请人来抬棺材。正如卡拉卡克所说的那样，他们都已经如此穷困潦倒了，为什么还要维持着这种风俗与习惯？
死在异乡、死在异
“要我说，慈善机构那些老爷们就该看看我们住的桥洞。一床薄薄的棉被用什么用，得厚实一些的才能不漏风。不过，他们睡觉的地方和我们可不一样。他们还能有女人躺在床上呢。
“还是得把去年的被子也翻出来，不过，谁知道被老鼠咬了多少口，被虫子产了多少卵。这事儿我都懂，但是没办法。老爷们抱软绵绵的女人，我就只能抱虫子。那虫子还会咬我呢。
“……
“3月21日。
“冬天都过去了，诗人才回来。真不知道他究竟去了哪儿。回来的时候看起来挺精神的，好像他的挚爱又复活了一样。
“诗人说，他也要迎接他的命运了。
“我隔了一会儿才明白，他说的命运是什么意思。他们这群诗人注定要死在异乡。
“我真……我真吃惊得说不出话来。诗人把他一部分的钱给了我，说让我去治治手上腿上的冻疮。这真是个好心的诗人。然而却要死了。
“我希望这不是我最后一次见他。想一想，我们居然都已经认识了两年了。
“他也是我唯一的……朋友。奥尔德思。奥尔德思·格什文。
“他死在春暖花开的日子里。”
这是卡拉卡克的日记中最后一次提及流浪诗人。
西列斯屏住呼吸，在看到最后一行字的时候，才轻轻呼出一口气，感到一阵复杂的心情在心中蔓延着。
奥尔德思·格什文。看起来，这很有可能就是那两首提及死去挚爱的诗歌的作者。
一个好心但注定死在异乡的诗人。
西列斯稍微放任自己的思绪沉浸在那位诗人和他的朋友、挚爱的身上片刻，然后收敛思绪，开始思索这本日记中透露出来的事情。
在班扬送过来的这些资料中，有一些纸张上专门对摘抄的书籍做了一些介绍，其中就包括《卡拉卡克日记》。
这本日记的内容是卡拉卡克在萨丁帝国度过的生命最后十年。他在堪萨斯城停留了大概三年，这三年间认识了一些流浪诗人，不过绝大多数都停留在酒肉朋友的层面。
除却奥尔德思·格什文。
奥尔德思·格什文在卡拉卡克日记中的形象以及描述，也为西列斯提供了许许多多的信息，以及，疑点。
首先是，流浪诗人为什么注定死在异乡？为什么这是他们的……“命运”？
西列斯对这一点耿耿于怀。
他意识到，这可能是他们信仰李加迪亚的结果。
但是，在奥尔德思与卡拉卡克的交谈之中，他们丝毫没有泄露出自己的信仰。
相反，卡拉卡克在日记中的一些描述，给人一种感觉，即这种行为是奥尔德思家乡的习俗，包括他为挚爱下葬、扫墓的行动。
……所以他们真的来自那个传闻中的，受到李加迪亚庇护的部落吗？
这事儿也很难考证。
其次，就是奥尔德思的挚爱。西列斯并不怀疑奥尔德思的爱情。在他的情人死去之后，奥尔德思将其下葬，这同样也很正常。
但是，如果西列斯已知的那两首诗歌真的就是奥尔德思所做的话，这就显得有些奇怪。
为什么诗歌中如此频繁地提及坟墓、墓地、墓场？
或许是因为奥尔德思始终思念自己已经逝去的爱人，或许那冰冷的坟墓就是生死相隔的绝望，或许……
但是奥尔德思对于坟墓的描述是：空旷、遥远。这好像有点不太符合他的感情色彩。
西列斯琢磨了一会儿，很难准确地形容出这种奇怪的感觉。
在生命的尽头，他们甚至庄重地请人来抬棺材。正如卡拉卡克所说的那样，他们都已经如此穷困潦倒了，为什么还要维持着这种风俗与习惯？
死在异乡、死在异
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