第279节(2/2)
间中遭到了损毁，又或者是在发掘、考古，或者盗墓贼行动中遭到了破坏。
总之，这份日记较为零散地记录了整座神庙修建的过程，并且提及了几件令这名工人略微在意的奇怪事情。
日记中并没有提到神庙修建结束之后，工人们的结局。
他们可能是离开了，而这名工人忘了将自己的日记带走，于是这本日记就尘封了许多许多年，直到神庙坍圮、遗迹终于被发现，这本日记也就重见天日。
他们也有可能是被杀死了，不然这无法解释日记为什么会出现在神庙之中——难道这些信徒就如此粗心，任由一份无关的日记在神庙中存放了这么多年？
西列斯思索着。这份日记出现在一座神庙之中，这本身就在暗示着什么。
西列斯花了大概一个小时的时间，将这本日记通读了一遍。
由于日记的内容并不算多，西列斯一开始还以为他能很快看完。然而他最后还是颇费了一番工夫。
主要原因是因为，日记主人来自遥远的沉默纪，本身的文化水平也不算高，他使用的许多字词，让西列斯不得不思索许久，才能领悟到他所知的含义。这极大地拖慢了他的阅读进度。
不过，他最后还是感到，这一次的阅读是值得的。他也明白了，为什么琴多会乐意如此奔波，特地来到拉米法城寻找相关的资料。
日记中主要提及的特殊事件与相关征兆，一共可以分为三类。
第一类是工人们在修建这座神庙的过程中，遇到的一些明显不属于胡德多卡信徒行列的人。
在日记中，这名叫做杜瓦的工人说，胡德多卡的信徒是十分醒目的，因为他们总是穿着黑色的衣服，并且喜欢走到阴影之中。他们厌恶太阳、厌恶白天，厌恶一切与道德、星辰相关的东西。
因此，在其他人来访的时候，这些陌生人就显得十分醒目。
杜瓦形容了好几种人，包括“看起来很胖的人”“看起来很瘦的人”“走路晃晃悠悠的人”。
西列斯琢磨着这三种人的身份——很胖的人，或许指的是商人？西列斯难免会想到格雷森食品公司那名大腹便便的比利，以及博林·埃尔加。
从这个角度来说，很胖的人或许指的是贴米亚法的信徒。
毕竟这个时代的基础工业、农业还没有发达到让普通平民发胖的地步。通常来说，身材肥胖的人只有贵族以及部分商人这样，生活优渥的富人。
而很瘦的人，与贴米亚法的信徒对立，那有可能就是布朗卡尼的信徒？
西列斯如此猜测，但是很难找到实际的证据，证明布朗卡尼的信徒会出现在胡德多卡的神庙之中。无论现在布朗卡尼信徒如何疯狂，在沉默纪，苦行与罪孽，听起来始终是完全不搭界的两位神明。
如果说胖人和瘦人，西列斯还多少可以猜到一些，那么“走路晃晃悠悠的人”，西列斯是无论怎么也猜不到了。
那也有可能是某个神明的信徒，但什么信徒会表现出这种情况？
第二类出现在杜瓦日记中的特殊现象，就是在整个修建过程中，胡德多卡信徒的那种……令人奇怪的匆忙态度。
他们并没有要求工人们十分仔细、认真地对待这座神庙。相反，他们只是要求速度。
只求速度不求质量，用这种态度来修建一座献给神明的神庙？
总之，这份日记较为零散地记录了整座神庙修建的过程，并且提及了几件令这名工人略微在意的奇怪事情。
日记中并没有提到神庙修建结束之后，工人们的结局。
他们可能是离开了，而这名工人忘了将自己的日记带走，于是这本日记就尘封了许多许多年，直到神庙坍圮、遗迹终于被发现，这本日记也就重见天日。
他们也有可能是被杀死了，不然这无法解释日记为什么会出现在神庙之中——难道这些信徒就如此粗心，任由一份无关的日记在神庙中存放了这么多年？
西列斯思索着。这份日记出现在一座神庙之中，这本身就在暗示着什么。
西列斯花了大概一个小时的时间，将这本日记通读了一遍。
由于日记的内容并不算多，西列斯一开始还以为他能很快看完。然而他最后还是颇费了一番工夫。
主要原因是因为，日记主人来自遥远的沉默纪，本身的文化水平也不算高，他使用的许多字词，让西列斯不得不思索许久，才能领悟到他所知的含义。这极大地拖慢了他的阅读进度。
不过，他最后还是感到，这一次的阅读是值得的。他也明白了，为什么琴多会乐意如此奔波，特地来到拉米法城寻找相关的资料。
日记中主要提及的特殊事件与相关征兆，一共可以分为三类。
第一类是工人们在修建这座神庙的过程中，遇到的一些明显不属于胡德多卡信徒行列的人。
在日记中，这名叫做杜瓦的工人说，胡德多卡的信徒是十分醒目的，因为他们总是穿着黑色的衣服，并且喜欢走到阴影之中。他们厌恶太阳、厌恶白天，厌恶一切与道德、星辰相关的东西。
因此，在其他人来访的时候，这些陌生人就显得十分醒目。
杜瓦形容了好几种人，包括“看起来很胖的人”“看起来很瘦的人”“走路晃晃悠悠的人”。
西列斯琢磨着这三种人的身份——很胖的人，或许指的是商人？西列斯难免会想到格雷森食品公司那名大腹便便的比利，以及博林·埃尔加。
从这个角度来说，很胖的人或许指的是贴米亚法的信徒。
毕竟这个时代的基础工业、农业还没有发达到让普通平民发胖的地步。通常来说，身材肥胖的人只有贵族以及部分商人这样，生活优渥的富人。
而很瘦的人，与贴米亚法的信徒对立，那有可能就是布朗卡尼的信徒？
西列斯如此猜测，但是很难找到实际的证据，证明布朗卡尼的信徒会出现在胡德多卡的神庙之中。无论现在布朗卡尼信徒如何疯狂，在沉默纪，苦行与罪孽，听起来始终是完全不搭界的两位神明。
如果说胖人和瘦人，西列斯还多少可以猜到一些，那么“走路晃晃悠悠的人”，西列斯是无论怎么也猜不到了。
那也有可能是某个神明的信徒，但什么信徒会表现出这种情况？
第二类出现在杜瓦日记中的特殊现象，就是在整个修建过程中，胡德多卡信徒的那种……令人奇怪的匆忙态度。
他们并没有要求工人们十分仔细、认真地对待这座神庙。相反，他们只是要求速度。
只求速度不求质量，用这种态度来修建一座献给神明的神庙？