第1172节(2/2)
攻击你的利刃。”
3757_将心比心？
我：“斗米恩担米仇。”
文乘锥：“这话你为什么看着我说？”
我：“我在想，你和洪道友谁从我这里获得了更大的好处？”
文乘锥：“都是救命之恩，只不过你救我救得直接，而救他，更多地是给他提供了一个逃生机会。没这机会洪道友必然死，不过有这机会他能活也还借助了很多其他因素，于是你的这份恩在洪道友那里被冲淡了。”
我：“我该遗憾吗？”
文乘锥：“我想你该庆幸。因为如果你对洪道友的施恩与加在我身上的一样直接到无可辩驳，恐怕便真的要成仇了。”
洪莘归：“文道友这是将心比心？因为你已对他恩变仇？”
文乘锥：“两回事。就算我仇视裴林，也不影响我反感你。解决仇恨可以慢慢来，十年不晚；而解决反感者，越快越好，拍苍蝇总是推崇效率。”
洪莘归：“你猜对于竹红来说我们俩谁是苍蝇？”
文乘锥：“我不知道你是不是，但我肯定不是。我是在竹红行动之前离开的养蛊池，与他的计划根本没有交集。”
洪莘归：“你是在竹红进入养蛊池、开始收线之后才离开的养蛊池。”
文乘锥：“我离开之时，竹红的确是进入了养蛊池，但有没有开始收线就只能问竹红了，也许他那时还只是在观察养蛊池的实时状况？”
洪莘归：“你可以这么自我安慰，不过，我确定，竹红对养蛊池的观察是在他进入养蛊池之前，在他决定进的那一刻，他的观察便结束了，准备已久的最终计划便开始了。”
洪莘归：“当竹红进入养蛊池时，所有还身处其中的修士，包括你、敖诺、裴林，当然还有我，一个都跑不掉，都与竹红建立了某种联系。无非是联系深浅以及隐秘与否的区别。”
我：“在竹红进入之后、我离开之前入养蛊池的元婴期呢？”
洪莘归：“元婴什么期？”
我：“初期与巅峰期的区别有多大？‘能轻松建立连接’与‘完全不能建立连接’的本质不同？”
3758_历史课
洪莘归：“真想知道就去问竹红，不过你们也不用太害怕，连接虽多，竹红适合用的却有限。”
我：“或者连接其实并不多？虽然竹红进养蛊池之时那里面还有很多生物，可是之后活着出来的，尤其修士，最多两位数？”
洪莘归：“为什么一定要限定为‘活着’出来？严格意义上我算活着吗？”
我：“在严谨的定义中，鬼、精怪、灵宝，甚至部分灵器，都算生物，也即是‘活着’，这是主流接受的‘灵智定义法’。虽然关于生物定义也有很狭窄的‘肉体结构定义法’‘灵魂完整度定义法’等，但现代还是灵智说更被认可。”
我：“历史上最苛刻的生物定义是只将人类修士当活物，很显然，这定义是人类修士下的。现代看来这是非常可笑的一种定义方式，简直像是邪魔的妄言，但不幸的是，这并非个别修士的私下胡诌，这个愚蠢的定义在某段历史时期竟然被广泛接受过。”
洪莘归：“……我对历史课没有兴趣，我只关心现在。你能感知到殷葆的情况吗？”
洪莘归的声音显得气弱了不少。人在面对自己不熟悉的领域时，
3757_将心比心？
我：“斗米恩担米仇。”
文乘锥：“这话你为什么看着我说？”
我：“我在想，你和洪道友谁从我这里获得了更大的好处？”
文乘锥：“都是救命之恩，只不过你救我救得直接，而救他，更多地是给他提供了一个逃生机会。没这机会洪道友必然死，不过有这机会他能活也还借助了很多其他因素，于是你的这份恩在洪道友那里被冲淡了。”
我：“我该遗憾吗？”
文乘锥：“我想你该庆幸。因为如果你对洪道友的施恩与加在我身上的一样直接到无可辩驳，恐怕便真的要成仇了。”
洪莘归：“文道友这是将心比心？因为你已对他恩变仇？”
文乘锥：“两回事。就算我仇视裴林，也不影响我反感你。解决仇恨可以慢慢来，十年不晚；而解决反感者，越快越好，拍苍蝇总是推崇效率。”
洪莘归：“你猜对于竹红来说我们俩谁是苍蝇？”
文乘锥：“我不知道你是不是，但我肯定不是。我是在竹红行动之前离开的养蛊池，与他的计划根本没有交集。”
洪莘归：“你是在竹红进入养蛊池、开始收线之后才离开的养蛊池。”
文乘锥：“我离开之时，竹红的确是进入了养蛊池，但有没有开始收线就只能问竹红了，也许他那时还只是在观察养蛊池的实时状况？”
洪莘归：“你可以这么自我安慰，不过，我确定，竹红对养蛊池的观察是在他进入养蛊池之前，在他决定进的那一刻，他的观察便结束了，准备已久的最终计划便开始了。”
洪莘归：“当竹红进入养蛊池时，所有还身处其中的修士，包括你、敖诺、裴林，当然还有我，一个都跑不掉，都与竹红建立了某种联系。无非是联系深浅以及隐秘与否的区别。”
我：“在竹红进入之后、我离开之前入养蛊池的元婴期呢？”
洪莘归：“元婴什么期？”
我：“初期与巅峰期的区别有多大？‘能轻松建立连接’与‘完全不能建立连接’的本质不同？”
3758_历史课
洪莘归：“真想知道就去问竹红，不过你们也不用太害怕，连接虽多，竹红适合用的却有限。”
我：“或者连接其实并不多？虽然竹红进养蛊池之时那里面还有很多生物，可是之后活着出来的，尤其修士，最多两位数？”
洪莘归：“为什么一定要限定为‘活着’出来？严格意义上我算活着吗？”
我：“在严谨的定义中，鬼、精怪、灵宝，甚至部分灵器，都算生物，也即是‘活着’，这是主流接受的‘灵智定义法’。虽然关于生物定义也有很狭窄的‘肉体结构定义法’‘灵魂完整度定义法’等，但现代还是灵智说更被认可。”
我：“历史上最苛刻的生物定义是只将人类修士当活物，很显然，这定义是人类修士下的。现代看来这是非常可笑的一种定义方式，简直像是邪魔的妄言，但不幸的是，这并非个别修士的私下胡诌，这个愚蠢的定义在某段历史时期竟然被广泛接受过。”
洪莘归：“……我对历史课没有兴趣，我只关心现在。你能感知到殷葆的情况吗？”
洪莘归的声音显得气弱了不少。人在面对自己不熟悉的领域时，