第2438节(1/2)
了下来，让斐饰袋饰品的风格中也展现出了浓浓的‘我很好’感——不过斐饰袋弟子日常的行事风格倒不怎么像他们的饰品，而是带着一份谦虚低调。
木兼志：“直接叫霸王怪不矜持的，一只金丹期的妖兽，在妖兽群体中也还不到称王的层级，于是谦虚一点，只在我们斐饰袋地盘内小称个王吧。另外，感觉如果斐老祖在世，很可能会欢喜地把斐霸王养成宠物。”
其他弟子也附和：
“对，斐霸王的气质与斐老祖挺搭的。”
“被斐霸王攻击的时候，感觉有点像第一次面见凝聚有斐老祖灵力的斐老祖雕像。”
如果说把自己的名放入门派名有什么负效果，那么可能是后人不太想得起斐饰袋的建派者姓什么，下意识把‘斐’当成了她的姓。
众所周知，背诗的时候听到上一句要接下一句比较容易，但听到下一句让说出上一句就比较费力了。以此类推，后人即使在问了‘斐老祖全名叫斐什么’之后反应过来斐是名，然后改问‘斐老祖全名是什么斐’，也很难得到解答。
07678-雕像
斐饰袋的建派者姓王。‘王’这个字吧，字义其实很霸气，但作为姓实在有点太常见了，很显不出格调，而且放门派名的首位还容易有歧义，于是王斐道友——她死时金丹后期——才选了自己的名塞门派。
而且据说王斐道友不怎么待见自己这个过于大众的姓，签名的时候经常只签一个斐字，导致不少人以为她已经抛弃了自己的姓，改为用单字当自己的称呼了。但其实她没抛弃王字，在很正式且重大的文件上，她还是签全称的。
王斐道友说：“称王是好事啊。不过日常时不必频繁说。可以低调一些，让王之气质内化，只在绝对必须的时候才展现在外。我就是斐饰袋的王，毫无疑问，不说也是王。”
她要是换成姓皇就不一定会这么表态了。也不会借口什么歧义问题不在门派名里放她的姓。
裴简卓：“如果换成姓黄可能还是会的。”
另外，如果将斐视为王斐道友的代表字，那么给妖兽命名斐霸王，斐饰袋这帮弟子是不是有抨击建派者强权的意思？
多数门派在建派老祖的雕像问题上都很敷衍，主要是建派老祖本人对这事多数持无所谓甚至略有排斥的态度。修士修的又不是信仰，塑雕像给后人膜拜有什么意义？在后人对雕像行礼之时，老祖已经成为灵气，说不定还投胎再次为人，甚至入了该门派，还得自己拜自己，多尴尬不是？所以老祖们希望后人有那时间都去好好修炼，争取重现飞升盛景或者突破自家门派的上限天花板。
大门派历史悠久，也就是起码上万年，即使曾经有过老祖雕像，也毁在了大灾难中。毕竟大灾难那情形，保护贵重资料都做不到完善，哪有闲暇去保护没实际用处的雕像？还特么体积那么大、且经常限制了装不进低等级储物器物。
等到大灾难结束重建门派的时候，一大摊子事呢，从规划藏书阁到培养弟子到建立符合新时代的门派规矩到与其他门派建立新合作关系，件件都比塑雕像重要，于是这等小事便被搁置；而等到其他重要事情都理顺，可以处理点无关紧要的小问题时，门派弟子们一琢磨：
几百年没雕像也都过来了，新弟子从入门起就没见过雕像，现在突然弄那么大一个玩意放显眼位置，何必呢？而如果不放显眼位置、体积缩得比真人还小，那还不如在玉简记录里看影像。
前辈们辛辛苦苦在大灾难中保下大量资料为的不就是让后人看到过去的真实吗？前人留下的能打架能说话的真实资料不看，去看后人弄出来的不能动的雕像？傻不傻？非要弄的话还不如弄个傀儡满门派跑。
然后就没雕像了。
07679-利用价值
也有些门派更干脆，从一开始便不给老祖塑雕像，或者老祖亲口说：“别给我整雕像，我们这中
木兼志：“直接叫霸王怪不矜持的，一只金丹期的妖兽，在妖兽群体中也还不到称王的层级，于是谦虚一点，只在我们斐饰袋地盘内小称个王吧。另外，感觉如果斐老祖在世，很可能会欢喜地把斐霸王养成宠物。”
其他弟子也附和：
“对，斐霸王的气质与斐老祖挺搭的。”
“被斐霸王攻击的时候，感觉有点像第一次面见凝聚有斐老祖灵力的斐老祖雕像。”
如果说把自己的名放入门派名有什么负效果，那么可能是后人不太想得起斐饰袋的建派者姓什么，下意识把‘斐’当成了她的姓。
众所周知，背诗的时候听到上一句要接下一句比较容易，但听到下一句让说出上一句就比较费力了。以此类推，后人即使在问了‘斐老祖全名叫斐什么’之后反应过来斐是名，然后改问‘斐老祖全名是什么斐’，也很难得到解答。
07678-雕像
斐饰袋的建派者姓王。‘王’这个字吧，字义其实很霸气，但作为姓实在有点太常见了，很显不出格调，而且放门派名的首位还容易有歧义，于是王斐道友——她死时金丹后期——才选了自己的名塞门派。
而且据说王斐道友不怎么待见自己这个过于大众的姓，签名的时候经常只签一个斐字，导致不少人以为她已经抛弃了自己的姓，改为用单字当自己的称呼了。但其实她没抛弃王字，在很正式且重大的文件上，她还是签全称的。
王斐道友说：“称王是好事啊。不过日常时不必频繁说。可以低调一些，让王之气质内化，只在绝对必须的时候才展现在外。我就是斐饰袋的王，毫无疑问，不说也是王。”
她要是换成姓皇就不一定会这么表态了。也不会借口什么歧义问题不在门派名里放她的姓。
裴简卓：“如果换成姓黄可能还是会的。”
另外，如果将斐视为王斐道友的代表字，那么给妖兽命名斐霸王，斐饰袋这帮弟子是不是有抨击建派者强权的意思？
多数门派在建派老祖的雕像问题上都很敷衍，主要是建派老祖本人对这事多数持无所谓甚至略有排斥的态度。修士修的又不是信仰，塑雕像给后人膜拜有什么意义？在后人对雕像行礼之时，老祖已经成为灵气，说不定还投胎再次为人，甚至入了该门派，还得自己拜自己，多尴尬不是？所以老祖们希望后人有那时间都去好好修炼，争取重现飞升盛景或者突破自家门派的上限天花板。
大门派历史悠久，也就是起码上万年，即使曾经有过老祖雕像，也毁在了大灾难中。毕竟大灾难那情形，保护贵重资料都做不到完善，哪有闲暇去保护没实际用处的雕像？还特么体积那么大、且经常限制了装不进低等级储物器物。
等到大灾难结束重建门派的时候，一大摊子事呢，从规划藏书阁到培养弟子到建立符合新时代的门派规矩到与其他门派建立新合作关系，件件都比塑雕像重要，于是这等小事便被搁置；而等到其他重要事情都理顺，可以处理点无关紧要的小问题时，门派弟子们一琢磨：
几百年没雕像也都过来了，新弟子从入门起就没见过雕像，现在突然弄那么大一个玩意放显眼位置，何必呢？而如果不放显眼位置、体积缩得比真人还小，那还不如在玉简记录里看影像。
前辈们辛辛苦苦在大灾难中保下大量资料为的不就是让后人看到过去的真实吗？前人留下的能打架能说话的真实资料不看，去看后人弄出来的不能动的雕像？傻不傻？非要弄的话还不如弄个傀儡满门派跑。
然后就没雕像了。
07679-利用价值
也有些门派更干脆，从一开始便不给老祖塑雕像，或者老祖亲口说：“别给我整雕像，我们这中
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