第147节(1/2)
宋宴清自己也离了用膳的待客厅，消食一路走到别宫大门之外。
门外是他已然熟悉的景象，宋宴清的目光越过田野和丛林，落在那日他初与流民相见的地方。
当时挖出的征人尸骨，靠着那些流民的好心得以再度入葬。
当时宋宴清看到了一片的新起坟包，他那时也没注意到——坟包都是新起的。如今想来，是流民闯进别宫后短短几日，就挖出了那许多尸骨。
后来，那些流民应当也有不少死去。
要被平叛的乱军，又是一支怎样的队伍呢？其中有多少是反叛的武力部|队，还是又一支流民凑拢的平民队伍？
宋宴清从府城听来的那些小道消息，只能凑出“水匪大军”这样的消息。
别宫中的其他人，多是跟从宋宴清留下的兵士，平时不会随意外出；而那些新的留守人，一个个连府城都不去的，也没哪个消息通畅。
平叛的“军队”未至，他既不回去，当先行打探些消息。
当斥候，这是宋宴清的第二个决定。
不待送走传旨太监，宋宴清就让展勇先行准备，也通知下去——他们将成为斥候队伍，将先一步出发，去叛乱之地打探、收集消息。
准备这一步，也囊括了“消息收集”。
他们怎么去叛乱之地、路上会遇过那些地方，需要注意什么势力，叛乱之地往常又是如何……都是细碎又重要的事。
至于宋宴清自己，他准备再“加下点”，努力吃吃喝喝就是他的紧急任务。
不过紧急任务进行到一半，别宫开始发生一些古怪事。
居然有书生说仰慕他，特来拜访。
宋宴清懵逼地接待了人，方才知道他这段时间那些“高质量”粉丝从何而来，全靠他的好先生——耶瀚行给他发新物料！
不愧是靠近八线的水平，居然有粉丝自主创造物料。
而物料的好感加成作用，这才促使他人远道而来。
话说到耶瀚行因为担了个太傅，扩展开来叫太子太傅的官职，往日里教教皇子，群臣从来不多关注他。
但自从宋齐光倒下，群臣在太子这事上又起了心思，又明着有两方来争抢，战火烧到了耶瀚行身上。
问他谁能担当太子之职？
太子太傅在太子的事上说话，可绝对有份量。
耶瀚行回老家守孝三年才回来，与皇子们虽有旧情，但总归不如当初亲近、了解，哪里就敢胡乱开口，断言哪个更适合太子。
要说当初这太傅落到耶瀚行身上，是因为当初朝中臣子们提出要给皇子们选新的先生，从而吵了起来，宋齐光听得烦，抓住群臣中说要选“品性最佳、最有才华”之人的话柄，抓了耶瀚行出来，纯属胡闹之下的侥幸。
最初勉强定下少师。耶瀚行虽无太多政绩，可他素有才名、在民间名声更是极好，曾有靠一首诗就止戈的美名、亦是好些艺术方面的能人，更是翰林那清贵地方的老人了，闭上眼睛也能给个高位虚职。
可他们的圣上反而不乐意，在了解过耶瀚行后，骂了一通人，直接给了太傅之名。
耶瀚行起先战战兢兢许久，后面发现自己就是个“教书先生”，才开始自在当他的教书先生。
说回宋宴清身上，他见了好几个书生，发现引发耶瀚行辞官的原因竟还有他一份。
对于他放走流民，宋齐光下令揍了他，耶瀚行气得不轻，当夜就怒气冲冲地为他写了文章，赞他“虽为少年，仁圣心肠”。
要不说文化有力量，宋宴清放流民、挨板子一个多月，可没人特地来看他，耶瀚行用笔杆子给他神仙一样夸了夸，便引发了新热潮。
此行辞官后，耶瀚行的行踪也不是直接回老家，而是朝着别宫而来，说是要来看看他。这点在他的文章里有提到。
据说到了四春县，耶瀚行又
门外是他已然熟悉的景象，宋宴清的目光越过田野和丛林，落在那日他初与流民相见的地方。
当时挖出的征人尸骨，靠着那些流民的好心得以再度入葬。
当时宋宴清看到了一片的新起坟包，他那时也没注意到——坟包都是新起的。如今想来，是流民闯进别宫后短短几日，就挖出了那许多尸骨。
后来，那些流民应当也有不少死去。
要被平叛的乱军，又是一支怎样的队伍呢？其中有多少是反叛的武力部|队，还是又一支流民凑拢的平民队伍？
宋宴清从府城听来的那些小道消息，只能凑出“水匪大军”这样的消息。
别宫中的其他人，多是跟从宋宴清留下的兵士，平时不会随意外出；而那些新的留守人，一个个连府城都不去的，也没哪个消息通畅。
平叛的“军队”未至，他既不回去，当先行打探些消息。
当斥候，这是宋宴清的第二个决定。
不待送走传旨太监，宋宴清就让展勇先行准备，也通知下去——他们将成为斥候队伍，将先一步出发，去叛乱之地打探、收集消息。
准备这一步，也囊括了“消息收集”。
他们怎么去叛乱之地、路上会遇过那些地方，需要注意什么势力，叛乱之地往常又是如何……都是细碎又重要的事。
至于宋宴清自己，他准备再“加下点”，努力吃吃喝喝就是他的紧急任务。
不过紧急任务进行到一半，别宫开始发生一些古怪事。
居然有书生说仰慕他，特来拜访。
宋宴清懵逼地接待了人，方才知道他这段时间那些“高质量”粉丝从何而来，全靠他的好先生——耶瀚行给他发新物料！
不愧是靠近八线的水平，居然有粉丝自主创造物料。
而物料的好感加成作用，这才促使他人远道而来。
话说到耶瀚行因为担了个太傅，扩展开来叫太子太傅的官职，往日里教教皇子，群臣从来不多关注他。
但自从宋齐光倒下，群臣在太子这事上又起了心思，又明着有两方来争抢，战火烧到了耶瀚行身上。
问他谁能担当太子之职？
太子太傅在太子的事上说话，可绝对有份量。
耶瀚行回老家守孝三年才回来，与皇子们虽有旧情，但总归不如当初亲近、了解，哪里就敢胡乱开口，断言哪个更适合太子。
要说当初这太傅落到耶瀚行身上，是因为当初朝中臣子们提出要给皇子们选新的先生，从而吵了起来，宋齐光听得烦，抓住群臣中说要选“品性最佳、最有才华”之人的话柄，抓了耶瀚行出来，纯属胡闹之下的侥幸。
最初勉强定下少师。耶瀚行虽无太多政绩，可他素有才名、在民间名声更是极好，曾有靠一首诗就止戈的美名、亦是好些艺术方面的能人，更是翰林那清贵地方的老人了，闭上眼睛也能给个高位虚职。
可他们的圣上反而不乐意，在了解过耶瀚行后，骂了一通人，直接给了太傅之名。
耶瀚行起先战战兢兢许久，后面发现自己就是个“教书先生”，才开始自在当他的教书先生。
说回宋宴清身上，他见了好几个书生，发现引发耶瀚行辞官的原因竟还有他一份。
对于他放走流民，宋齐光下令揍了他，耶瀚行气得不轻，当夜就怒气冲冲地为他写了文章，赞他“虽为少年，仁圣心肠”。
要不说文化有力量，宋宴清放流民、挨板子一个多月，可没人特地来看他，耶瀚行用笔杆子给他神仙一样夸了夸，便引发了新热潮。
此行辞官后，耶瀚行的行踪也不是直接回老家，而是朝着别宫而来，说是要来看看他。这点在他的文章里有提到。
据说到了四春县，耶瀚行又
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