第130节(1/2)
的过往，又因现实的反差而强忍遗憾。
【从这边才开始正式抒情】
【这一段其实是在夸侄子季明的品德】
【这些词看起来就很美好啊，难以相信季明是怎样的翩翩公子】
【呜呜呜这么好的人，安禄山你真不是个东西！】
“方期戬谷，何图逆贼闲衅……尔父竭诚……余时受命，亦在平原。”
“尔父”之后的两个字，先是“受制”，力度不够，改为“被胁”，又涂掉，直到第三次，才被写字人敲定为“竭诚”。
【这段是说，本期待季明一生顺遂太平，却遇了反贼。季明的父亲誓死反抗安禄山，颜真卿的守区当时也沦陷了】
【真的是满门忠烈啊，都在誓死守城】
【这段尔父后面怎么改了那么多次啊】
【可能因为季明的父亲颜杲卿，当时死得真的太惨烈了】
“仁兄爱我，俾尔传言……土门既开，凶威大蹙……父陷子死，巢倾卵覆。”
最后的八个字，重新蘸了墨，写字人驱笔之时，刻意将字写得更大。
墨色浓重清晰的八个字，像是能在白底黑字间，渗出血来。
【这边是说颜杲卿本来和颜真卿约好了破敌之策，但是最后还是……‘父陷子死，巢倾卵覆’】
【当时叛军逼颜杲卿投降，颜杲卿不从，叛军刀架在他儿子季明脖子上，颜杲卿还是不从。叛军让颜季明劝他父亲投降，颜季明誓死不屈，就被当场抹了脖子，最后尸身只剩下一个头骨】
【颜杲卿被拉到安禄山面前，安禄山威逼利诱，颜杲卿只破口怒骂。安禄山让人把他舌头拔了，他含含糊糊说不清话，但还是骂。最后安禄山就卸了他一条腿，把他杀了。据说能找到的颜杲卿尸身，也只剩一条腿】
【颜杲卿常山被钩舌，就是文天祥《正气歌》里那句‘为张睢阳齿，为颜常山舌’的典故】
【我看哭了呜呜呜呜呜】
【墨镜墨镜墨镜】
如果说至此之前的字迹，写字人落笔还算清晰可辨，到了下面这句，就迅速飘忽起来。
原先的克制、隐忍，在这句悲呼中，全部解开封禁——
“天不悔祸，谁为荼毒，念尔遘残，百身何赎，呜呼哀哉。”
最后的四个字“呜呼哀哉”，被写字人处理得气若游丝。
仿佛一声无奈的叹息化形于纸上。
【换作是我，我也会抱怨老天不开眼，也会抱怨老天到底害了多好的人】
【‘百身何赎’，就算找回几倍的身躯也挽回不了，但事实却是，连完整的一具尸体都没能找到。】
【身体发肤受之父母，所以都讲究要死得全尸】
【古人本来就讲究这些，亲眼看着长大的孩子却只剩残尸，身为叔伯又该多难受啊】
“吾承天泽，移牧河关……携尔首榇，及兹同还。”
这一段的修笔更加频繁，圈改的，涂抹的，以至于被留下的正文，只能挤在角落，几乎无处容身。
哪怕在这种悲痛欲泣的情况下，写字人像被魂灵牵引，在“吾承”二字后分明有空行，仍旧另起一行，写下“天泽”二字。
【颜圣回忆起他受皇帝恩泽，去河关找他们尸骨的事了】
【这段修改好频繁，感觉颜真卿已经完全陷入悲伤了】
【在这边为什么要另起一段啊】
【因为‘天泽’是指皇帝的恩泽，提到皇帝就换行，算是一种书写的礼仪】
【如此痛苦的情况下也不失分寸，颜圣真的是把忠和礼刻进骨子里】
“抚念摧切，震悼心颜……魂而有知，无嗟久客，呜呼哀哉，尚飨。”
笔至最后，几乎算不得“行书”，而是“草书”。
这潦乱的收尾草草结束，严重的心理创伤落于纸
【从这边才开始正式抒情】
【这一段其实是在夸侄子季明的品德】
【这些词看起来就很美好啊，难以相信季明是怎样的翩翩公子】
【呜呜呜这么好的人，安禄山你真不是个东西！】
“方期戬谷，何图逆贼闲衅……尔父竭诚……余时受命，亦在平原。”
“尔父”之后的两个字，先是“受制”，力度不够，改为“被胁”，又涂掉，直到第三次，才被写字人敲定为“竭诚”。
【这段是说，本期待季明一生顺遂太平，却遇了反贼。季明的父亲誓死反抗安禄山，颜真卿的守区当时也沦陷了】
【真的是满门忠烈啊，都在誓死守城】
【这段尔父后面怎么改了那么多次啊】
【可能因为季明的父亲颜杲卿，当时死得真的太惨烈了】
“仁兄爱我，俾尔传言……土门既开，凶威大蹙……父陷子死，巢倾卵覆。”
最后的八个字，重新蘸了墨，写字人驱笔之时，刻意将字写得更大。
墨色浓重清晰的八个字，像是能在白底黑字间，渗出血来。
【这边是说颜杲卿本来和颜真卿约好了破敌之策，但是最后还是……‘父陷子死，巢倾卵覆’】
【当时叛军逼颜杲卿投降，颜杲卿不从，叛军刀架在他儿子季明脖子上，颜杲卿还是不从。叛军让颜季明劝他父亲投降，颜季明誓死不屈，就被当场抹了脖子，最后尸身只剩下一个头骨】
【颜杲卿被拉到安禄山面前，安禄山威逼利诱，颜杲卿只破口怒骂。安禄山让人把他舌头拔了，他含含糊糊说不清话，但还是骂。最后安禄山就卸了他一条腿，把他杀了。据说能找到的颜杲卿尸身，也只剩一条腿】
【颜杲卿常山被钩舌，就是文天祥《正气歌》里那句‘为张睢阳齿，为颜常山舌’的典故】
【我看哭了呜呜呜呜呜】
【墨镜墨镜墨镜】
如果说至此之前的字迹，写字人落笔还算清晰可辨，到了下面这句，就迅速飘忽起来。
原先的克制、隐忍，在这句悲呼中，全部解开封禁——
“天不悔祸，谁为荼毒，念尔遘残，百身何赎，呜呼哀哉。”
最后的四个字“呜呼哀哉”，被写字人处理得气若游丝。
仿佛一声无奈的叹息化形于纸上。
【换作是我，我也会抱怨老天不开眼，也会抱怨老天到底害了多好的人】
【‘百身何赎’，就算找回几倍的身躯也挽回不了，但事实却是，连完整的一具尸体都没能找到。】
【身体发肤受之父母，所以都讲究要死得全尸】
【古人本来就讲究这些，亲眼看着长大的孩子却只剩残尸，身为叔伯又该多难受啊】
“吾承天泽，移牧河关……携尔首榇，及兹同还。”
这一段的修笔更加频繁，圈改的，涂抹的，以至于被留下的正文，只能挤在角落，几乎无处容身。
哪怕在这种悲痛欲泣的情况下，写字人像被魂灵牵引，在“吾承”二字后分明有空行，仍旧另起一行，写下“天泽”二字。
【颜圣回忆起他受皇帝恩泽，去河关找他们尸骨的事了】
【这段修改好频繁，感觉颜真卿已经完全陷入悲伤了】
【在这边为什么要另起一段啊】
【因为‘天泽’是指皇帝的恩泽，提到皇帝就换行，算是一种书写的礼仪】
【如此痛苦的情况下也不失分寸，颜圣真的是把忠和礼刻进骨子里】
“抚念摧切，震悼心颜……魂而有知，无嗟久客，呜呼哀哉，尚飨。”
笔至最后，几乎算不得“行书”，而是“草书”。
这潦乱的收尾草草结束，严重的心理创伤落于纸
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