第178节(1/2)
帝辛笑笑，却突然提起了昔日封神旧事。
“当年以清源妙道真君智勇，金台拜将却仍只封他个督粮官。纵使三军未动粮草先行，但观周将行事，每每要等真君督粮回转后救急，娘娘可知姬发同姜尚为何做此决定？”
莫说这当真是出于看重。三军督粮官，把杨戬和土行孙、郑伦摆在一起，怎么看都显得杨戬格格不入。
而若说这是姜尚暗藏的杀手锏……且不提杨戬此前已经屡次出手，商朝大军就算再傻也都不可能忽视了他。单就战场大局倏忽即变，姜尚就不怕杨戬到得晚了一步？
瑶池在此之前从来没有想过这个问题，她只看到了杨戬在封神战场上大放异彩，想着他若是死在那时魂魄封神才好，却从来都忽略了他在战场上的身份。
帝辛也没指望王母能答得上来这个问题，他似笑非笑地停顿了一会儿，而后接着道：“‘巴师勇锐，歌舞以凌’。姬发为与我商军匹敌，请巴蜀之师助战，自然不能再让清源妙道真君再临阵前。”
不然，到底是周武王伐纣还是蜀王？
“况且，有姜尚在，想来姬发也知晓真君来历。当年帝尧知子丹朱不肖，便时常请族兄禀将其子送至他家做客，欲效当年少昊与颛顼旧事。真君身份敏感贵重，姬发岂敢轻易劳动于他？”
商朝由九天玄女扶立，若非天庭种种操作，杨戬此人本该与他们天生站在同一阵营。
帝辛看着仍是心有不甘的瑶池，暗感讽刺。他们一手树立的最大敌人，如今再来怀念或忌惮又有何用呢？
“陛下当年那一道天旨，无论是‘昭惠显圣仁佑王’也好，还是‘听调不听宣’也罢，想来都不是顾念旧情，而是忌惮真君手上所握有的前朝势力吧。”
那个在妖族天庭和玉帝、王母之间曾经极盛大而辉煌地存在过的、被人族念念不忘，由西王母一手扶立的以黄帝为代表的三皇五帝，一群本该随着时间的流逝而慢慢退出历史舞台，却因为杨戬踏入了道途而绵延影响至今的上古神人。
上古炎黄部族的遗民可不是如今孱弱的人族，那是足以被世人称之为古神的存在，有着灵气不曾断绝的人间养出来的天赋之能。
听调不听宣，封的本就是未能实现完全统一前，地方形成的割据势力首领。也就是说从那时候起，玉帝就已经应许了川蜀之地百万里，军、民、农诸事皆由杨戬自决。
[1]汉蔡邕《独断》卷下：“帝谥……残义损善曰纣。”
[2]《华阳国志·巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师。巴师勇锐，歌舞以凌。”
[3]《绎史》卷七引《帝王世纪》：“颛顼生十年而佐少昊，二十而登帝位。”
[4]南宋开禧三年《昭惠灵显王感应碑记》：“夫昭惠灵显王者，爰自蜀川，乃象帝之裔，先天之神也。”这一句也是二郎身世的灵感，象帝虽然是天帝的意思，但不一定要指玉帝嘛，黄帝不香吗？然后满脑子屈原的“帝高阳之苗裔兮”2333
第143章
帝辛对于杨戬的了解除了先祖留下的记载外，也只有他在封神战场上展露的和旁人口耳相传中的那些。
甚至于将那位在战场上屡挫商军的清源妙道真君和先祖记载中的“象帝之裔”联系起来，都已经是他魂魄封神上天后，方才通过一些传闻和蛛丝马迹推断出来的。
那时候，即便是厌恶神佛不愿意祈求他们庇护的帝辛都忍不住感慨命运弄人，有一瞬间想过若是当日商容要求祭祀的“护国庇民之正神”不是女娲而是那位清源妙道真君又会如何。
成汤之时，三皇五帝未远。
如果说黄炎之争、共工与颛顼争为帝是炎帝部落和黄帝部落之间的争斗，无论西王母做了怎样的选择，但归根结底都始终还是人族内部的竞争的话，那么自尧舜以始，后世每一位人皇更迭的背后，都有着西王母一系和昊天一系背后操控
“当年以清源妙道真君智勇，金台拜将却仍只封他个督粮官。纵使三军未动粮草先行，但观周将行事，每每要等真君督粮回转后救急，娘娘可知姬发同姜尚为何做此决定？”
莫说这当真是出于看重。三军督粮官，把杨戬和土行孙、郑伦摆在一起，怎么看都显得杨戬格格不入。
而若说这是姜尚暗藏的杀手锏……且不提杨戬此前已经屡次出手，商朝大军就算再傻也都不可能忽视了他。单就战场大局倏忽即变，姜尚就不怕杨戬到得晚了一步？
瑶池在此之前从来没有想过这个问题，她只看到了杨戬在封神战场上大放异彩，想着他若是死在那时魂魄封神才好，却从来都忽略了他在战场上的身份。
帝辛也没指望王母能答得上来这个问题，他似笑非笑地停顿了一会儿，而后接着道：“‘巴师勇锐，歌舞以凌’。姬发为与我商军匹敌，请巴蜀之师助战，自然不能再让清源妙道真君再临阵前。”
不然，到底是周武王伐纣还是蜀王？
“况且，有姜尚在，想来姬发也知晓真君来历。当年帝尧知子丹朱不肖，便时常请族兄禀将其子送至他家做客，欲效当年少昊与颛顼旧事。真君身份敏感贵重，姬发岂敢轻易劳动于他？”
商朝由九天玄女扶立，若非天庭种种操作，杨戬此人本该与他们天生站在同一阵营。
帝辛看着仍是心有不甘的瑶池，暗感讽刺。他们一手树立的最大敌人，如今再来怀念或忌惮又有何用呢？
“陛下当年那一道天旨，无论是‘昭惠显圣仁佑王’也好，还是‘听调不听宣’也罢，想来都不是顾念旧情，而是忌惮真君手上所握有的前朝势力吧。”
那个在妖族天庭和玉帝、王母之间曾经极盛大而辉煌地存在过的、被人族念念不忘，由西王母一手扶立的以黄帝为代表的三皇五帝，一群本该随着时间的流逝而慢慢退出历史舞台，却因为杨戬踏入了道途而绵延影响至今的上古神人。
上古炎黄部族的遗民可不是如今孱弱的人族，那是足以被世人称之为古神的存在，有着灵气不曾断绝的人间养出来的天赋之能。
听调不听宣，封的本就是未能实现完全统一前，地方形成的割据势力首领。也就是说从那时候起，玉帝就已经应许了川蜀之地百万里，军、民、农诸事皆由杨戬自决。
[1]汉蔡邕《独断》卷下：“帝谥……残义损善曰纣。”
[2]《华阳国志·巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师。巴师勇锐，歌舞以凌。”
[3]《绎史》卷七引《帝王世纪》：“颛顼生十年而佐少昊，二十而登帝位。”
[4]南宋开禧三年《昭惠灵显王感应碑记》：“夫昭惠灵显王者，爰自蜀川，乃象帝之裔，先天之神也。”这一句也是二郎身世的灵感，象帝虽然是天帝的意思，但不一定要指玉帝嘛，黄帝不香吗？然后满脑子屈原的“帝高阳之苗裔兮”2333
第143章
帝辛对于杨戬的了解除了先祖留下的记载外，也只有他在封神战场上展露的和旁人口耳相传中的那些。
甚至于将那位在战场上屡挫商军的清源妙道真君和先祖记载中的“象帝之裔”联系起来，都已经是他魂魄封神上天后，方才通过一些传闻和蛛丝马迹推断出来的。
那时候，即便是厌恶神佛不愿意祈求他们庇护的帝辛都忍不住感慨命运弄人，有一瞬间想过若是当日商容要求祭祀的“护国庇民之正神”不是女娲而是那位清源妙道真君又会如何。
成汤之时，三皇五帝未远。
如果说黄炎之争、共工与颛顼争为帝是炎帝部落和黄帝部落之间的争斗，无论西王母做了怎样的选择，但归根结底都始终还是人族内部的竞争的话，那么自尧舜以始，后世每一位人皇更迭的背后，都有着西王母一系和昊天一系背后操控
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